注：八佾，音同“八亿”，古代只有天子才有资格使用的舞蹈规格，为八行八列。
笑归笑，该干的事不能耽误，吴歧几人没有皮划艇这么“高级”的设备，就只好人工造船，用周围粗细合适的竹子做个竹排。
河水流速快，吴歧担心普通的竹排抗不住水流冲击，就叫几个伙计帮他做“九曲竹筏”，这种竹筏常见于武夷山，有浮力大，吃水浅，轻便灵活的特点。
筏工只要用一根竹篙，就可使它平稳漂过深潭，亦可极速滑下浅滩；可以灵巧地避开突立中流的礁石，又可急剧地转弯。
制作一张九曲竹筏，要取直径23cm左右的毛竹，8根为一组，每根裁为9～10米长。
制作工序有去皮、晾晒、摆直、烧排头、拼排等数道工序。
其中，“烧排头”是竹排制作的关键工序。
其做法是将竹坯置于H形码凳，取老松烟在排头翘曲缓缓加热，使之慢慢弯曲。熏烤时，要时刻注意曲度的变化，保持弧线流畅，不能出现折角。熏烤过程中，火力要温而不烈，用力要匀而不急。
虽说制作工艺有点复杂，但吴歧几人也不是在做工艺品，只要大致能成型，在使用期间别出什么大纰漏，其他不必要的细节，就能省则省，没那么讲究了。
动手之前，吴歧先到河边，探了一下河流的深浅和流量。他估计，自己并三个伙计，和所有携带的装备、供给，大约得做两条竹筏。
于是大家热火朝天地开干了。
三个伙计负责砍竹子和去皮等体力活，吴歧负责烧排头等技术活，几个人“吭哧吭哧”一通忙活，总算把两个竹筏做好了。
四人合力把两个竹筏推进河里。
吴歧和六马负责拿竹竿控制住竹筏，不让它们被河水冲走，另外两个伙计则负责把装备、供给装到竹筏上。
四人分坐两筏，六马和另一名伙计九鼎负责“撑杆掌舵”，竹筏顺着河水自西向东而下。
此间山岭多呈平行带状分布，山势比刚才的峡谷还要险峻，山体大致由麻岩和花岗岩构成，东麓有大断裂。
让吴歧惊叹的是，断裂处，竟有一高峰拔地而起。
它生于此深壑幽谷之中，却巍然矗立，直刺苍穹！
如此奇峰，世间少有，临河一侧，如同绝壁；嶙峋峭拔，寸草不生。偶有峭壁罅隙，也是奇松横偃，姿态各异。有的凌空直立，有的振翅欲飞，有的翩跹起舞，有的宛若蛟龙。千姿百态，瑰玮万状。
如此绝景，当真要赞叹大自然的鬼斧神工，又让吴歧感叹，人在这天地万物、自然法则中，是何等渺小。
这时河水虽然曲折蜿蜒，流速却比刚开始缓和不少。这让吴歧能慢悠悠欣赏这人世间，难得能有几回闻的旷世奇景。甚至让他觉得，他不是来找三叔，而是来旅游度假，体验水上项目的。
要不要考虑开个水上乐园呢？
吴歧坐在竹筏上，很认真地思考起这个问题。
随着时代发展，人民群众的需求呈现时代性、多样化、多层次、精细化等特点。他应该顺应人民群众，对美好生活的向往，把这个水上乐园建起来。
嗯，回去就找大舅、二舅商量。
要不断提高人民生活质量和水平，为他们提供更丰富的精神文化生活。
绝对不是他想玩。
————————
越过高峰，河的流向开始变化，又往前划了莫约一小时，吴歧几人发现了一个山洞。
说是山洞，其实也不尽然。因为这洞口实在太小了。吴歧目测，宽度也就比他们的竹筏略宽一拳；至于高度，他们要想进入这个“窟窿”，非得把自己整个平躺在竹筏上不成。
“少爷，这看起来像个盗洞，而且，应该有不少年头了。”负责给吴歧撑船的伙计，九鼎说。
九鼎的资历不如六马，但为人谨慎，性情内敛。如果不是十分确定的事，他是不会贸然开口的。
吴歧也深知他的脾性，并且，在这三个伙计里，九鼎是最精通倒斗的。他的话，基本不会错。
吴歧沉吟片刻，决定进去看看。既然这是个盗洞，那说明山里有古墓，虽然不知道是不是三叔说的那个，但说不定能和三叔会合？
而且他们在这划了一个多小时，也没见到能停靠的地方，再这么下去，说不定离三叔越来越远了。
于是他招呼前船的两个伙计道：“六马、八佾，我们进去看看。”
“好嘞，少爷。”
六马二话不说，往盗洞那边调整方向。九鼎撑着竹筏，紧随其后。
直到近前，吴歧才看清这座山的山体，主要是石灰岩。六马和九鼎收了竹篙，随吴歧和另一个伙计八佾，侧躺在竹筏上，在水流的推动下，进入洞内。
刚进洞时，吴歧几人还不得起身，只能一直躺在筏上。
他们能感觉到，竹筏在顺着水流一直往下，只是坡度很缓，倒也不用担心翻船。
就这样被水流推了近百米，进了山体深处，吴歧几人的视野才慢慢开阔起来。
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