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第46章 交友投分,切磨箴规

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前面我们讲了五伦中的君臣、父子、夫妇、兄弟,其中也贯穿着中华文化中的“格物、致知、修身、齐家、治国”的道德修养与修习之道。今天我们要讲的“交友投分,切磨箴规”,就来到了“五伦”的最后一伦——朋友。这也是我们《千字文》第二部分的第三段落的最后一章了。

在这个世界上,有一种关系叫做友谊。它不像亲情那样与生俱来,也不像爱情那样充满激情,但却是人生中不可或缺的一部分。朋友可以给我们带来快乐和支持,可以帮助我们度过困难和挫折,可以让我们感受到生命的意义和价值。因此,结交好朋友、保持良好的友谊对于我们每个人来说都是非常重要的。

那么,什么样的人才能成为好朋友呢?古人认为,朋友之间应该有共同的理想和追求,能够相互理解和信任,能够互相学习和进步。这样的朋友才是真正的知己,值得我们用一生去珍惜和维护。而那些只知道吃喝玩乐、阿谀奉承的人,则不能称之为真正的朋友,甚至可能会对我们造成伤害。

在现实生活中,我们常常会遇到各种各样的人,有些人看起来很友好,但实际上却心怀叵测;有些人表面上对我们很好,但背后却捅刀子。因此,我们在交朋友时一定要慎重选择,不要轻易相信别人的甜言蜜语,要通过观察和了解来判断一个人的真实品质和性格。同时,我们也要学会保护自己,不要被别人利用或伤害。

总之,交友投分,切磨箴规,是我们在人际交往中必须遵循的原则。只有找到真正的朋友,才能享受到友谊的美好;只有与朋友相互砥砺,才能不断提高自己的修养和素质。希望大家都能交到知心好友,共同走过人生的旅程。

“交”的甲骨文是一个象形字,这个字像一个人交叉着双腿的样子。金文的形体结构与甲骨文基本一致。小篆的形体结构基于甲骨文、金文进行了笔画的调整,但却很好地保存了这个字的最初形态。隶书对小篆进行了笔画的分解改造。

“交”字的形体就已经完整地传达出了这个字的本义,表示双脚交错,这个具体的交错动作可以引申表示一般意义上的交错、交叉,例如《孟子·滕文公上》记载有:“兽蹄鸟迹之道交于中国。”是说鸟兽的痕迹杂乱交错,遍布中原。古汉语有“交通”一说,指的是“交错相通”,不同于现代意义的“交通”。

相交的东西互相接触,互相贯通,所以“交”又引申出接触、贯通的意义。《易·泰卦》里说:“天地交而万物通也,上下交而其志同也。”意思说,天气和地气互相接触从而生出万物,上情和下情互相沟通思想才能一致。“交流”多指经济、物资、思想、文化、经验方面的互相往来,如:物资交流大会,中西文化交流,交流工作经验。人们小声说话时头和耳朵挨在一起,叫“交头接耳”。睡觉时眼睫毛相接触,叫“交睫”,“目不交睫”形容夜里不睡觉或睡不着觉。

由“接触”进一步引申,“交”又产生了结交、打交道的意思。“交际”就是指人与人之间的往来接触。交朋友也叫“交游”。人与人的交往而产生的感情叫“交情”。国家之间的来往相遇也以“交”来称呼,例如“中俄邦交”“中法邦交”,这里的“交”是指外交关系。

人与人之间传递东西、给予物品,也是一种“交际”,因此“交”也有递交、给付的意思,如:交款、交卷、交税、交租、交公粮。物品经另外人的手转给对方叫“转交”。交给的东西也可能是抽象的,如彼此交换思想意见叫“交心”。讲清事情原委叫“交代”(也可以写成“交待”)

由上述可见,凡是与“交”有关的行为,都与双方或几方面有关,并且行为往往在双方或几方之间互相发生,于是“交”又产生了“互相”的意义,如:交谈、交战、交换、交易、交拜。由于“互相”就是“共同”的或“一齐”的,交”又产生了共同、一齐的意思,如“饥寒交迫”就是饥饿和寒冷共同逼迫,“惊喜交集”就是惊讶和喜悦同时会集,“风雪交加”就是风和雪一齐降临

“友”,会意字,最早见于甲骨文。甲骨文中的“友”,是两只手相并的样子,表示友好。又为了避免与双手捧奉的“廾(gǒng)”相混,故“友”字以两手在同一方向示意。这当是古代社会生活中某一侧面的反映。部落之间,氏族之间、个人之间、彼此握手即是友好的表示;如是停战言和,化敌为友。就以现实生活而论,志向、志趣相同之友人相见时互道阔别,分离时互嘱保重,大都以握手为礼;语言中也有“握手言和”“握手言欢”等语。总之,以两手相交喻两人志向、志趣相同,可以为“友”,实是古来如此。

经过隶变,上面一手演变为??,下面一手变为又,就变成了现代的“友”的字形,两千多年来通行不变,以至于今。根据《说文解字》的说解:“友,同志为友。”是说志趣、志向相同的人称之为“友”。文献中有这样的记载,例如《诗经·小雅·常棣》说:“虽有兄弟,不如友生。”以及《论语·学而》中所说的:“与朋友交而不信乎?”其中的“友”都是指志同道合的友人、朋友。朋友之间的友好延伸到亲人之间,就有了亲善、友爱、敬爱的意思,例如《墨子·兼爱下》中所记载的:“友兄,悌弟。”还有《论语·为政》中所说的:“友于兄弟。”这两处“友”都是用在兄弟之间表示亲善、敬爱的意思。“友”在古汉语中用作动词表示结交朋友,例如《论语·学而》中所说的:“无友不如己者。”是说不结交不如自己的人为朋友。

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