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第106章 弦歌酒宴,接杯举觞

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上一章讲了“昼眠夕寐 蓝笋象床”讲了成功君子的优雅的生活。但生活不仅局限于自己的家庭,还要有广泛的交际生活与亲朋好友之间的交游。今天我们讲的“弦歌酒宴,接杯举觞”便是亲朋好友们的宴会情景。

“弦”,最初为指事字,后来成为了从弓玄声的形声字,在甲骨文时期就已经出现了。在甲骨文时期其字形就是一个带弦的弓的样子。金文的 “弦” 在弓的旁边加了 “糸”(mì)旁,表示弦是用丝线之类的材料制成的。发展到秦代,弓弦和指事符号“糸”的上端与弓连接,犹具弓弦的象形意味。《说文解字》:“弓弦也。从弓,象丝轸之形。凡弦之属皆从弦。”弦的本义指系在弓上的弓弦,弓弦一般以牛筋、麻绳等制成,用来发射箭矢。后来,弦也成了弓、弩的代称。班固《西都赋》:“鸟惊触丝,兽骇值锋,机不虚掎,弦不再控。”因为上了弦的弓是弯曲的,故此,也引申为象弦一样的线型(多用于数学),也指边缘的意思。 又进一步引申为像弦一样的细长、弯曲的东西。如 “弦月”,指月亮呈半圆形时,如同弦的形状。《释名》:弦,半月之名也。其形一旁曲,一旁直,若张弓施弦也。

由于弓弦和乐器上的弦是相类似的,所以引申出弦乐乐器所有的弦。《礼记·乐记》:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”后来由此又引申代指弦乐乐器。《淮南子·原道训》:“建钟鼓,列管弦,席旃茵,傅旄象。”

“歌”,形声字,常见于西周文献,但古文字资料中最早见于春秋时代。在金文中,“歌”写作“诃”(诃),左部是“言”,作形旁,表示与言语有关;右部的“可”,为赞同、许可,于此作为不示义的声符,表示音读。一说,“可”是表义的声旁,有唱歌的意思;综合下来,本义是唱歌、歌唱,是一种通过有节奏、有旋律的声音来表达情感和思想的艺术形式。金文的 “歌” 字写作 “謌”,“可” 表示读音,同时有合适、美好的意思,暗示着歌是一种让人感觉愉悦、合适的语言表达形式。《说文解字》:“哥,声也。从二可。古文以为謌字。”

到了隶书阶段,“歌” 字的写法出现了一些变化,开始有了 “歌” 这种写法,将 “言” 字旁简化为现在常见的 “欠” 字旁。“欠” 在古代汉字中常与呼吸、出气等动作有关,唱歌需要运用气息,所以用 “欠” 字旁也能很好地体现唱歌这一行为的特点《说文解字》:“歌,咏也。从欠哥声。謌,(謌)〔歌〕或从言。”由此可见,“歌”本义就是歌唱的意思,该字有名词、动词两用;作动词指有音乐伴奏的唱。《诗经·魏风》:“心之忧矣,我歌且谣。”作名词则指供人唱的作品。《诗经·大雅》:“既作尔歌。”

因为唱歌常常用于表达积极的情感和对美好事物的喜爱,所以 “歌” 又引申出歌颂、赞美的意思。《汉书?艺文志》:“故哀乐之心感,而歌咏之声发。”还可以引申为创作歌曲、诗歌的行为。曹操《观沧海》:“幸甚至哉,歌以咏志。”

弦歌是出自《论语?阳货篇》。其文中有:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀”?孔子的学生子游在武城理政,孔子到了那里,听到有弦歌之声。孔子笑着说:这个子游,用高级的礼乐文化教育普通百姓,是杀鸡用牛刀,小题大做了!

“酒”,形声字,最早出现于甲骨文。甲骨文中的 “酒” 字写作 “酉”,字形像是一个尖底的酒坛,有的甲骨文在 “酉” 字旁边加上几点,表示坛中装的酒水或酒液溢出的样子,突出了 “酒” 的液体属性,这是 “酒” 字最原始的形态。金文中,出现了在 “酉” 的基础上添加了 “水” 旁,明确表示与液体有关,强化了 “酒” 是一种液体的含义。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”。“酒” 的本义就是用粮食、水果等含淀粉或糖的物质经过发酵制成的含乙醇的饮料。《说文解字》:“酒,就也,所以就人性之善恶。从水从酉,酉亦声。一曰造也,吉凶所造也。 古者仪狄作酒醪,禹尝之而美,遂?仪狄。杜康作秫酒。”后来由酒本身引申出饮酒、喝酒的意思。《尚书·酒诰》:“文王诰教小子,有正有事,无彝酒。”《易经·困卦》:“困于酒食,朱绂方来。”《韩非子·说林上》:“常酒者,天子失天下,匹夫失其身。”都是用为动词,指饮酒的意思。由喝酒进一步引申为酒席、酒筵,即饮酒的场合。《史记·赵世家》:“燕王令丞相栗腹约欢,以五百金为赵王酒。”

“宴”,形声字,出现在金文时期。金文中的字形从宀( mián),妟(yàn)声。“宀”表示房屋,“妟”从日从女,表声也有表意作用,表示的是为女子在室内安闲的样子;整个字表示在屋内安闲、舒适的状态。《说文解字》:“宴,安也。从宀妟声。”《汉书·贾谊传》:“是与太子宴者也。”。注:“谓安居。”其字义在表示安闲的同时,还可以表示喜乐、欢乐的情绪或氛围。《论语》:“乐宴乐。”孔颖达注:“宴乐沈,荒淫渎。”俗话说:“独乐乐不如众乐乐。”由喜乐的本义进一步演变为大家一同喜乐,从而引申出宴饮、宴会的意思;指人们聚集在一起,以饮食为主要内容的社交活动。作动词时,有宴请、以酒食款待的意思。

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