永琋离京的第一天，太后就开始埋怨皇帝为什么要惯着孩子。
若不是年纪大了，太后也想跟着去给大清祈福。
弘历简直想翻白眼，当时是谁先心软来给他说情的。
太后：哀家也没想到你会同意啊。
她只是纯粹想让皇帝来做这个阻挠永琋的坏人而已，她可是亲亲皇玛嬷。
哪知道，弘历这么好说话。
不止是太后，如懿也有些怨他。
西藏路途遥远，永琋此次没个一年半载都回不来了。
若四阿哥一人去就罢了，偏偏玫贵妃也能去。
她心里也不平衡，因此事心里嫉妒不已。
弘历想儿子想得人都瘦了，成天无精打采。
后宫本就不常去了，如今更是毫无兴致。
永琋永璜倒开心，他们走的是川藏南线。
经陕西，四川到达打箭炉，先后驻驿中渡理塘巴塘等十八个驿站。
最后经察木多抵达拉萨。
因走走停停，多有赏景休息，整整耗时四个月。
还好有永琋灵气帮助过渡，一群人倒没有出现高原反应。
他应承诺言，真的每天写一封信。
每七日派一只海东青飞往紫禁城，有时还夹杂沿路作的风景画。
弘历一开始难受至极，但有着信件的期待，也慢慢地缓和了下来。
永璜永琋也开始按计划一步步改制西藏。
第一步就是依诏废除藏王制，正式确立噶厦政府与驻藏大臣共治体制。
整顿军队边防，携大量官员入藏，接管军事政治民生。
废除珠尔默特时期的苛捐杂税，实际考察当地民生重新制定赋税标准。
修复雅鲁藏布江的水利工程，恢复茶马古道的汉藏交易，设立官营茶盐局，反西藏贵族垄断。
设立官学，教授藏文汉文，算术等基础知识，鼓励汉藏两地来往。
他们还带来了许多耐寒蔬菜的种子，做日光温室试点，意图普及升级这技术，解决藏区蔬菜匮乏的困境。
清廷在藏区根基薄弱，只能一点一点温水煮青蛙。
永璜和永琋忙得团团转，别说带来的官员了，就连白蕊姬学会后，都亲自下场去教学搭温室种萝卜白菜。
西藏百分之八十都是农奴，称作差巴，堆穷。
他们只能依附领主过活，高额地租，随意买卖，无偿劳役。
缺肉少菜，常年食不果腹，遇到灾年没有救济，饿死流亡领主也无需负责。
藏区人民多多少少是反感清廷的，但他们又不是瞎。
在谁的统治下能生活更好，谁是真的来干事儿的，还是能分出来的。
于是渐渐便放下了防备，甚至热泪盈眶。
看见那位眉间一点朱砂痣的四阿哥如光一般照在大地上，他们恍惚间以为活佛转世。
尤其最近还爆出了六世班禅的弟弟受贿妄指，近亲世袭的惊天大丑闻，藏民们都迎风凌乱了。
西藏全员信教，达赖，班禅是藏传佛教两大体系的首领称号。
[达赖]管理拉萨等前藏宗教事务，是观音菩萨的化身。
[班禅]管理日喀则等后藏宗教事务，是无量光佛的化身。
他们都信奉轮回转世。
每一任达赖班禅圆寂后，便会在民间寻找转世灵童，继承其位置。
灵童的出生年月一般是达赖班禅圆寂日的前后一年。
然而高层转世舞弊，就弄成了活佛转世都是一个家族出来的。
说好的轮回转世看缘分，你给我搞个近亲世袭。
气愤的藏民一合计，便道：“那我还说四阿哥是活佛转世呢！”
五世班禅圆寂的时间是乾隆二年九月三十日。
而四阿哥是乾隆元年八月十六出生的。
佛教认为，活佛圆寂前可以预知死亡，神识“入胎”，提前转世。
他们俩就差一年两个月，在藏民看来，时间是完全对上的。
而且四阿哥曾经还有死而复生的经历。
他又好好的尊贵皇子不当，特地不远千里来造福西藏百姓，他不是活佛是什么？
什么？你说他不是藏区降生的?
那我不管，我的眼睛就是尺，他就是无量光佛乘愿而来！
这个说法在底层藏民间口口相传，还有僧人特意前来，就为看永琋一眼。
不见时嗤之以鼻，见后个个都惊呆了，纷纷大喊呀啦嗦，菩萨！菩萨示显！
永琋的声望在西藏高涨，并不是他们真的认为他是什么活佛转世。
更多的是惊为天人，满足他们对活佛模样的幻想。
还有宣泄对高层转世舞弊的不满。
永琋对此澄清过，但大家只觉他谦逊。
不过这样也好，清廷施行了什么政策，百姓阶层更愿意配合。
贵族阶层倒是有恨他们的，毕竟剥削减弱了，获利减少了。
但永琋向来不爱虚与委蛇，行事狠辣。
谁跟你搁这唠呢，阻挠他改制的就轮回转世去，咱们下一轮再议。
说好的很快就回京城，但实在事务繁忙，拖拖拉拉，永璜永琋都在西藏干两年了。
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