“多谢司史大人挂怀，草民定当竭尽全力。”众生回道。
衙役猛地敲锣:“永丰十七年春闱第一场开始。”
考生陆续进入号舍，开始答题。
开考半个时辰后，邱予初缓缓巡视，有考生如临大敌，挠头思索，也有考生一身轻松，从容应对，她抿唇一笑，众生百态就是如此了。
“司史大人，这是今年的试题，下官觉得您可能有兴趣看看。”吴嘉会捧着卷轴递给邱予初。
邱予初自若一笑，这会子倒是上道。
此场为经义场，需要作答四道经义题。打开卷轴一看，还是比较常规。
题一：解《论语》“吾日三省吾身”《论语》有云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此乃曾子之修身要诀，诸生详参，试析曾子此言深意，且论在当下仕途、社交、研学诸境，如何践行此自省之法，以达君子之境界。可旁征博引，援古今贤达之事以佐之。
题二：探《孟子》“得道多助，失道寡助”
题三：析《大学》“格物致知”之道
题四：悟《尚书》“敬德保民”之训
邱予初略略思考片刻，提起笔在第四题的位置洋洋洒洒写下一篇，随后放在桌子上，便上了明远楼。
吴嘉会踱步至桌子旁，拿起卷轴一看:
上古《尚书》，载华夏政道之源，其“敬德保民”之训，如黄钟大吕，振聋发聩，贯穿千载，为邦国兴衰、社稷隆替之关键锁钥，今且溯其渊薮，探其精义，观其恒用。
考诸洪荒初辟，部落纷立之时，“德”为酋领率众之要，非独膂力过人，更需宅心仁厚、公而忘私。神农尝百草，解民疾患，不惜己身，此德之昭显；黄帝战蚩尤，护部落安宁，抚恤生灵，亦为德之践行。
彼时“民”为部落根基，赖其渔猎农耕、繁衍生息。有能者敬德，民心归附，部落昌盛；反之，德衰者，众叛亲离，湮灭于历史烟尘。
自乎三代，夏启建国，初循德政，后渐骄奢，民不堪苦；成汤起于亳，敬慎修德，网开三面，示以好生之仁，民皆感其德，愿效死力，遂革夏命。
商纣无道，酒池肉林，残虐百姓，失德于民，终致牧野倒戈，身死国灭。周文、武二王，承上古遗训，敬德不懈，礼贤下士，保民如赤子，修明政治，大兴井田，民享其惠，周室乃兴。此皆可见“敬德保民”于王朝兴废之决定性。
吴嘉会眸光闪烁，眼底盛满赞赏之色，望着邱予初的方向，略略点头。
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