建安十四年春末，四月辛巳之日！
许都宫阙悬九丈红绡。
孙权着上公衮服乘四辔金辂入殿。
曹氏女凤冠九凤衔珠，与孙权腰间白玉佩相叩成韵。
可谓尊贵至极。
下车后，孙权身后武仪相随，以做迎娶之姿。
曹操领公卿进献贺言，甚至皇帝刘协都送来了庆贺之礼。
整个婚礼可谓奢华无比，顺利非常。
孙权表面谈笑风生，对新妻呵护备至，但心中所虑甚多。
他在思考如何逃脱许都，回归江东，又不让母亲为曹操所挟。
婚礼结束，庆宴三日。
到了送孙权归江东的时候。
然而，曹操却不露面了。
而是给孙权留了一封信：
“贤婿，今日你与孤女喜结连理，孤愿你二人百年好合，早生贵子。
孤遣许褚、阚泽助你二人归江东。
小女便交予贤婿悉心照料，万要善待于她！
现刘备趁乱坐大，四处扩张，已成孤心腹大患。
孤早年与文台联手，驱逐董卓。
今盼与贤婿联手，共讨刘备。
待大功告成，贤婿凭此殊勋，定能位极人臣，光耀孙氏门楣。
希望贤婿莫要受刘备所蛊惑，以天下大业为重。
亲母欣往皇都美景，暂留于此，由令弟照顾，贤婿切勿挂怀。”
曹操的话看似诚恳殷切，但终究暴露了嘴脸。
但孙权有什么办法？
现在的他看似自由，但见不到曹操，亦见不到国太。
说是让许褚与阚泽护送其归江东，可所携精兵强将俱是许褚亲信，他能怎么办？
好在，关键时刻，阚泽说出了营救国太之策。
“主公请先归江东，到时，公瑾会以江夏北境换取国太归吴。若其允之，舍一江夏，乃换不被曹贼所挟。若其不允，主公可以孝义为名，发兵北上，再攻合淝，亦不为其所挟也！”
事到如今，孙权别无他法。
他亦心知，自己此去，母亲可能会选择自裁。
他可效仿张鲁之于刘璋，以为母报仇的名义再与刘备联盟，攻打曹操。
那么问题来了。
他会因此承不孝之名，为天下人所不齿吗？
未必！
因有前车之鉴。
张鲁母在成都而反刘璋，致母弟遭戮，此本为不孝之举，却因其立反刘璋为未遭天下人指责。
高祖刘邦，父陷落于项羽之手，亦有：“幸分我一杯羹。”之言。
孙权弃母归南，实属无奈。
其母弟倘若身死许都，他若能杀妻祭天，领江东义士反抗曹操，在天下人看来，亦是孝义之举。
便有人诟病，亦不会损其英名。
想来，此乃周公瑾为其筹设之玄策也！
那么问题又来了。
吴国太若真身死江东，孙权会不会因此而伤心和难过？
伤心和难过是一定的。
但决不会有表现出的那么伤心难过。
孙权亦是枭雄，为竟大业，可将亲情置于次席。
于是，孙权应允，与阚泽往江东而归。
荆州，江陵。
在曹操与江东博弈的这段时间，诸葛亮并未做出任何扩张的举动。
他给鲁肃写信，表达的意思是：乃虑吴主陷身江北，忧其安危，故不敢鲁莽行事。
但诸葛亮并非什么也没做。
他暗布十策：
一修防务，筑烽火台、练水师、调兵布防；
二抚民生，复六门陂水利、减赋劝农、推广耦犁；
三安流亡，分荒田、贷耕牛、整饬吏治；
四结士族，广纳才俊，设制铨选，按功分禄；
五设疑兵，虚置粮仓、暗置疑营，沿江布蛮兵斥候。
六重工械，改霹雳车，制木牛流马，造连弩以配精兵。
七兴桑锦，选良种桑树广植于荆州诸郡，设锦官署督造。
八精军政，选壮兵以优战，裁弱军以屯田。
九设军塾，精荆州军将劝学之风。
十倡简行，严婚丧铺张、裁节庆仪制、营帐务实用；
诸葛亮以此为由，鬻宅市桑，广植江陵，以兴织锦之业。
刘备方晓，诸葛孔明非但善御兵、精于工造，于种桑一事，竟亦躬亲研求。其不需要踏勘江陵水土，便亲绘《桑株图谱》以授农，教民辨土施肥、修枝防虫之术。
更于织锦工坊观匠人操机，细究经纬疏密之理，改良织具十余处，使蜀地桑蚕之业，技法无比精妙。
殊不知，诸葛亮之诸事皆通，皆缘其梦中于蜀地大兴蜀锦。
梦中的他事必躬亲，诸多养桑养蚕织锦售锦之技艺，不待深研，大概一看便能轻易精通。
在旁人看来，这简直如神人也！
而荆州与蜀地都是种桑养蚕的好地方，很多事情可以直接拿来套用。
即便不能直接套用，以诸葛亮的智慧，只要稍加改动，便能因荆襄之变而制宜。
有的时候，大家不是不怕累，而是不知道该干什么。
在荆州，诸葛亮让每个人都忙了起来。
百姓齐心，各司其职。田野间，新桑初绽，稻穗摇曳；
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