至于那是什么？姬忽没管，只是牢记嘱咐，准备回去了再看。
新郑这边，天子的大军已走，周郑免了兵戎相见，大家都将烛武当成了英雄，对其大加颂扬。
周昌也对烛武给了些赏赐，因为当官要成年，所以烛武得到的自然都是些财宝之类的。
烛武拿到这些财物，并没有留给自己，而是将他们分给了一些穷苦百姓，这让大家对他更为佩服。
此时的新郑，虽然繁荣安定，但后世的一系列问题，早已显现了出来。
首当其冲的就是这百姓中的贫富差距越来越大，这也就导致了国中有很多百姓日子过得十分贫苦。
国家虽然取消了井田制，将土地交给农民种，但随着国家的发展，很多手中有闲钱的人，便趁着饥荒或者部分农民的经营不善，将土地给买了过来。
随着土地在这些人的手中越聚越多，他们也就成长为一类靠着土地这种原始的生产资料，获取更大的利益的人。
这种人，在后世叫做地主。
而那些没有土地的农民呢，只得去租种人家的土地，结果被这些人给剥削。
然后就有很多活不下去的人，要么做些小本买卖，要么直接在新郑这种繁华的城市沿街乞讨。总之，用后世的话来说，这些都相当影响市容。
但那时候的郑国在庄公和姬忽的治理下，还是很包容的，对这些人，官府是会有救治的，所以并未驱赶这些人。
但往年还好，近几年不知道怎么地，这些人越来越多。
这才有看不惯人受穷的烛武，将赏钱全部分给了这些人这件事。后来周昌看到了，也拿出了自己私府中的钱财救助这些人。
但城中这样的人太多，他们这样，可谓是杯水车薪。
而且一件社会现象的发生，必然有其根源存在。找不到这个渊源，那就是治标不治本，就如扬汤止沸一样，就算累死，也是徒劳无功的。
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