李海益按照《六归经》中的法门，返照自身。
《六归经》之中，归根与归静，是凡境修行之法。
致虚极，守静笃。
这是观想派的公用法门。
《六归经》在此基础上，结合《道德经》之妙道玄理，总结出了“归根曰静”的修行之法。
视自身为一小天地，自身精气神为气之质，万念万用为气之动。
正所谓：“归根曰静，静曰复命”
天地万物自道而生，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物静归其根本，复归于道。
顺则成人，逆则成仙，道门修行也是如此。
只不过，道大，仙亦在其内，逆天而行，也是道，是曰仙道。
李海益的北冥气海之中，已然积蓄了大量的天罡清气，
随着李海益诵读《六归经》，神合于经，心合于道。
冥冥之中，原本沉寂的体内万气，开始活跃起来。
顺道而兴，顺道而亡。
活跃过后，各归其根。
当一切异象从李海益心神中消失，李海益就发现，自己已经入道。
按照修行者的境界，仅仅一晚，李海益，就已然完成了百日筑基，进入炼精化气之境。
《六归经》归根法门，果然不凡。
李海益稍稍探查体内，就发现，原本用不上的天罡清气，如今都已经彻底被此凡躯炼化。
各归其位，返本还原。
原本脆弱的小孩之躯，迅速强壮了起来。
当然，因为《六归经》是观想派的法门，一切修行结果，只要李海益自己不想，就都不外显。
所以，李海益还是之前的模样。
不然，一夜长大，那可就真出名了。
李海益微微展露了几分修行成果，将自己的身体年龄，往上调整了些许。
“怪不得老师一直是一副老人模样，原来，对于我们这些观想派的修行者而言，道为本，相为形。修本得真，相貌，想要什么样，就能长成什么样。”
第二日，李海益和往常一样，随老师学道。
庄遵，主学两样学问，一为《道德经》，二为《易》。
老师修行，《道德经》为根本，《易》为用，都很重要。
得了真传的第二天，庄遵着重在讲易。
李海益耳边，再次开始二重奏。
此时，得了《六归经》之后，李海益也明白，耳边这二重奏，到底是什么东西了。
这是《六归经》内有记载的一种小技巧，名为通玄道音。
同样的内容，在通玄道音的加持下，便成了真正的修行之法，实用之术。
一天的讲解之后，李海益也终于明白，这易之用，是怎么用了。
观想天地，以己身为气，用六归之法修行，最终返归于道。
这个过程，如何返归，就需要有迹可循，有理可依。
易，就是目前来看，最完善的一种理与迹。
“正好，我这金手指“西游幻镜”，也明显是依易理出卦象，然后抽取奖励。如今，倒是能扎实学习了。”
当日晚，李海益再次按照庄遵的指点，点燃香炉。
当晚，李海益得到了《周易骨髓》和易理玄图一册，辅助《六归经》观想。
第二日，李海益再次归根观想。
在充沛的天罡清气的辅助下，李海益元精稳固，短短两日，便走完了寻常修行者三年的炼精养身的苦功。
第三日，李海益去学道，听到的，是卜算之法。
李海益自己就精通卜算之法。
但是，不同的卜算之法，原理各不相同。
庄遵所传，是在观想出的内天地之中，以易理推演卜算。
此卜算之法最大的好处，是不外求，无后患,坏处则是，这卜算若是超过了自己的道行，那必然不准。
要知道，庄遵不出仕，以卜算为业，每日如此。
而且，还一直是赚够当日所需，就不再卜算。
还留下了“日得百钱，即闭户下帘”得典故。
这样天天卜算，若是用的盗取天机的卜算之法，那早死百八十回了。
第三日晚，李海益再次点燃香炉。
庄遵神游至此，对李海益道：
“三日已满，我安身立命得本事，都传给你了，师父领进门，修行靠个人，日后能否再见，就看你的功果了！”
“恭贺老师功行圆满，九劫升仙！”
没错，庄遵其实三日前，就已经历经九劫，到了随时都能升仙的地步了。
强留三日，教导李海益三门真传法门，是真的将自己所有能传的，都传干净了。
庄遵和菩提祖师没法比，他是人间修士，上天，也只是得道的仙道新人。
菩提祖师，可是大觉金仙，本事让李海益学几万年也学不干净。
庄遵一个凡人，幼年学道。
辛苦一辈子，也就参悟出这点东西，还借了前人智慧。
短短三日，就将一辈子的苦功，都交给了李海益。
“又一个恩师，看来，日后上了天，得好好安排自家这个老师才行！”
李海益下定决心，将此事记在了心中。
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