万千之道始于足下。
这就是在山河书院所信奉的道，他们的行事作风向来都更为的偏向本心，认为自身所见才是最为真实的世间百态，所谓读万卷书，行万里路。
道于脚下为起始，行至最后即为终。
经由万象始源之道蕴的基底，与山河书院一代代人的本心与信念的传递，道蕴灵宝云游墨笔应运而生。
云游墨笔乃是道蕴与“集体道心”所演化的灵宝，与其他道蕴灵宝不同的地方在于，云游墨笔并非实际存在的东西，而是一个概念。
在每一位山河书院的先生心中，甚至每一位山河书院的学子心中，云游墨笔都是不同的。
这也恰好符合万象始源之道蕴的本质意象。
人们看待世间万物的角度或许并不相同，但回归原点、回归起始，就总能找到相似的东西。
云游墨笔凭此，而书写世间万物。
挥毫之下，是本心亦是真理。
邱书情无愧于山河书院的未来继承者，尚且筑基巅峰的她，却已然能够显化出她心中的云游墨笔。虽然看起来就只是浅浅的虚影，但经此抄录的经文，也已然初具“真理”的意味。
姜墨见此，都不禁心生赞叹。
实际上，要说此世现存的五大道蕴灵宝，姜墨最不了解的就是云游墨笔。因为就连山河书院本身，对于云游墨笔看法都众说纷纭，每个人有每个人的理解，谁也分辨不清哪个是对的。
唯有一点能够确信，那就是云游墨笔的功能。
不管是画出来的也好，还是写出来的也罢，就只要是经过了云游墨笔，那么这就是真理，就是现实。山河书院的顶级术法“言出法随”，也是借此创造出来的。
笔下即是真理。
这种概念听起来似乎非常离谱，但道蕴本身就是真理概念，其他四大仙门同样也是如此。
因果、轮回、时间、虚实、始源……不论哪一种都是，都是世间生灵无法回避的概念，不论是万物轮回，还是一切的开始，都是天道运转的原点概念，亦是踏足元婴境界的门槛。
至于孰优孰劣，则需要看修仙者对其的理解和运用方向的结合。
诸如万物轮回之于惊蛰仙宗，就是以万物轮回之道蕴塑造出一个感悟空间，通过后人的理解与感悟，使之无限扩充道蕴的运用方向，使之传承不断。
山河书院就与之相反。
每个人“本心”并不相同，但每个人必然都拥有“本心”。这可以称之为“初心之真意”，是目前山河书院现存的万象始源之道蕴的唯一解。
万象始源之道蕴的运用方向，就被完全固定在“以本心创造真理”这一条路上。山河书院的每位学子，只需要保持初心，就有希望在将来接触道蕴，结成元婴。
这样做的好处在于，世人看待自己的本心，总归是要比理解世间万物要容易许多。
……
可惜，邱书情的境界还是差了些。
虽说作为山河书院继承者的她确实很优秀，但她还需要时间成长，距离宁婉汐这种已经成长起来的继承者还差了些意思。
为此，邱书情最后得到了一片蓝叶。
通常来说，最先登台的人即代表上限，看来山河书院此行就只是想向其他四大仙门展现一下底蕴。
此间众人也没有因此去嘲笑山河书院，反倒是蓬莱仙岛还山河书院表达了善意，说是等日后邱书情完美结丹时，可以让她来一趟蓬莱仙岛。
山河书院修行体系与“本心”高度绑定，以此造就山河书院的特殊规矩，那就是每一代有资格“完美结丹”的学子，都必须要成为“学院行走”，游历修仙界磨炼本心。
夯实本心首要的就是见证他人之道，所以道途完整的四大仙门，就是“学院行走”最要紧的拜会目标。
现在蓬莱仙岛早早同意邱书情的拜会，也称得上是一场顺水人情。
邱书情退场后，
压力就来到了惊蛰仙宗这边。
不同于山河书院，惊蛰仙宗已经积弱百余年。若是还拿不出来优秀后辈继承者，是会被人嘲笑的。
五大仙门之间尚且不是知根知底的，在场随行而来的，还有其他依附仙门的顶级世家和宗门。而在这些人眼中。所见，即是他们所知的真相。
邱书情尚且能够看出潜力。
惊蛰仙宗呢？
他们可不知道“什么惊蛰第三天骄刘廉”，就只会把刘廉当作是惊蛰仙宗的排面，若是这个排面的实力相当不够看，那不就相当于惊蛰仙宗后继乏力，无法逆转百年积弱的态势。
于是，就会有人给惊蛰仙宗唱衰。
就比如：“就这样下去，再过一两百年，等惊蛰仙宗这批老家伙死绝，五大仙门恐怕就要变成四大仙门，就真要把惊蛰仙宗名字改回蜀山咯……”
这就是那日陆瑾元亲自登门拜访姜墨夫妇的原因。
在蓬莱仙会上，
你可以选择低调行事，却不能失了排场，不然就会惹得一些不利于仙门形象的负面舆论产生。
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