贾宝玉对甄宝玉的看法经历了巨大的转变。起初，贾宝玉素知有一个甄宝玉与自己性情相近，都喜欢厮混在女儿堆中，以为对方是凡尘中的知己。他满心期待与甄宝玉相见，认为两人会有许多共同话题。然而，当两人真正见面后，贾宝玉却大失所望。甄宝玉谈起自己对世道人情的领悟，言语中透露出对功名的追求，这让贾宝玉觉得他已变成了自己所厌恶的“禄蠹”。贾宝玉的这种态度转变，说明在他心中，甄宝玉原本应是和自己一样厌恶仕途经济、追求自由纯真的人。而甄宝玉的改变，让贾宝玉看到了他性格中务实、妥协的一面。经历家族变故后，甄宝玉能够顺应现实，努力改变自己的命运，这与贾宝玉始终坚持自我、不愿随波逐流形成了鲜明对比。
甄家的下人们对甄宝玉的评价虽未在书中详细体现，但从甄宝玉对他们定下的规矩可以推测，下人们或许觉得他难以捉摸且脾气暴躁。他对“女儿”二字的过度尊崇，让下人们在言行上小心翼翼，生怕触怒他。这也反映出甄宝玉性格中敏感、偏执的一面，他将自己对女儿的尊崇观念强加给身边的人，不允许有丝毫的违背。
书中不同人物对甄宝玉的评价，展现了他性格的多面性。少年时的他叛逆、任性，经历变故后变得务实、妥协，同时还带有敏感、偏执的特点。这些性格特点的形成，既与他的家庭环境和成长经历有关，也反映了《红楼梦》所描绘的那个封建社会对人物性格的塑造和影响。
3．后世评点
后世红学专家和读者对甄宝玉的评价呈现出多元的态势，不同观点之间存在明显差异，而这些差异背后有着复杂的原因。
一部分红学专家认为甄宝玉是封建礼教的屈服者和践行者。他们指出，甄宝玉在经历家族抄家变故后，从一个厌恶仕途经济、尊崇女儿的少年，转变为积极追求功名、努力复兴家族的人，这是对封建礼教的妥协。在封建社会，科举入仕是家族兴盛的重要途径，甄宝玉选择走上这条道路，说明他最终还是接受了封建制度的价值观。这些专家从社会历史的角度出发，认为甄宝玉的转变是时代的必然结果，他无法摆脱封建礼教的束缚，只能顺应现实。
然而，也有一些专家和读者对甄宝玉持理解和同情的态度。他们觉得甄宝玉的转变是生活所迫，是一种无奈之举。家族的兴衰让他深刻体会到世态炎凉和生活的艰辛，为了家族的未来和家人的生活，他不得不做出改变。这种观点强调了个人在命运面前的渺小和无力，认为甄宝玉的选择是在困境中求生存的表现，值得被理解。
还有部分读者将甄宝玉与贾宝玉进行对比，认为甄宝玉缺乏贾宝玉的纯真和叛逆精神。贾宝玉始终坚持自己对自由和情感的追求，不愿被世俗的功名利禄所左右，而甄宝玉则在现实面前放弃了自己曾经的理想。这些读者更看重人物的精神品质和内心追求，认为甄宝玉的转变是一种精神上的堕落。
不同观点产生差异的原因主要在于评价的角度和侧重点不同。从社会历史角度出发的专家，更关注时代背景对人物的影响，强调个人在社会制度下的无奈选择；而注重人物精神世界的读者，则更看重人物的性格特点和内心坚守，对甄宝玉的转变持批判态度。此外，个人的价值观和生活经历也会影响对甄宝玉的评价。那些经历过挫折和困境的人，可能更容易理解甄宝玉的无奈；而生活较为顺遂、追求理想主义的人，则可能更欣赏贾宝玉的纯真和叛逆。
后世对甄宝玉的评价丰富多样，这些不同的观点反映了人们对《红楼梦》的深入思考和对人性的多元理解。
六、甄宝玉的形象意义
1．象征意义
甄宝玉在《红楼梦》中具有丰富的象征意义，深刻地体现了真与假、理想与现实等主题。
从真与假的层面来看，甄宝玉与贾宝玉一真一假，宛如两面相互映照的镜子。他们外貌极为相似，性情在少年时期也颇为相近，都对女儿有着特殊的情感，厌恶仕途经济。然而，随着故事的发展，两人走上了截然不同的道路。贾宝玉始终保持着内心的纯真和对世俗的叛逆，坚守着自己的理想世界，他的“假”实则是对封建社会虚伪礼教的反抗；而甄宝玉在经历家族抄家变故后，逐渐变得务实，开始追求功名，成为封建礼教的践行者，他的“真”代表了被现实磨平棱角后的妥协。这种真与假的对比，揭示了封建社会的虚伪和人性在现实面前的扭曲。作者通过这两个人物的塑造，让读者看到了理想与现实之间的巨大差距，以及人们在面对现实时的无奈选择。
在理想与现实的象征方面，甄宝玉的经历是一个典型的从理想走向现实的过程。少年时期的甄宝玉，如同贾宝玉一样，生活在一个充满梦幻和诗意的世界里，他对女儿的尊崇、对自由的向往，都体现了他内心的理想主义。他认为女儿是纯净美好的象征，与世俗的污浊形成鲜明对比。然而，家族的衰败如同一场暴风雨，无情地打破了他的理想世界。他不得不面对生活的残酷现实，为了家族的复兴，他放弃了曾经的理想，走上了仕途经济之路。这种转变象征着理想在现实面前的脆弱和无奈。在封建社会的大环境下，个人的理想往往难以实现，人们不得不向现实低头，去适应社会的规则。甄宝玉的故事让读者深刻地感受到了理想与现实之间的矛盾和冲突，也引发了人们对人生选择的思考。
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