启道十年·三月廿七，宜动土，宜会友，忌闭门。
孟丘背着《正气论》竹简，腰间正心剑随着步伐轻晃，剑穗上系着的桃花标本已风干成淡金色。
威瀚走在身侧，玄色锦袍外罩着件粗布短打，怀里鼓鼓囊囊塞着勘测用的罗盘。
两人穿过城南门时，守兵们纷纷挺直腰杆，目光落在他们身后跟着的八抬大轿上，轿帘掀开一角，露出鎏金道纹，正是皇朝工部派来的首席匠人陈墨。
望岳山距城三十里，原名“望乡山”，因山势如人负手望乡而得名。
此刻晨光初绽，山体被薄雾笼成青紫色，山脚下的桃林已开了七成，粉白花海中隐约可见几间茅屋，袅袅炊烟正从竹烟囱里钻出来，在桃树梢上凝成淡淡的云。
“哟，这不是孟公子！”茅屋里钻出个扎着羊角辫的小女孩，手里攥着把野花，
“昨儿阿爹说有贵人来，让我摘些桃花酿蜜饯！”她踮着脚将花束塞进孟丘怀里，发间的红头绳扫过他手背，带着春日阳光的温度。
威瀚蹲下身，从袖中摸出块芝麻糖：“小铃铛乖，你阿爹呢？”
“在山上砍藤！”小女孩咬着糖，含糊不清地指了指东侧山崖，“说要给书院搭架子！”
孟丘心头一暖。自昨日张贴告示后，已有三十余户山民自发前来帮忙，有的送木料，有的领路，就连七岁的小铃铛都知道要“给读书的大哥哥们准备甜果子”。
他望着漫山遍野的桃花，忽然想起《正气论》里写的“民气即士气”，此刻山风掠过花海，掀起此起彼伏的花浪，竟似千万双手在鼓掌。
陈墨的轿子在桃林边缘停下。这位年逾六旬的老匠人拄着紫檀拐杖走出来，目光在孟丘腰间的剑穗上停留片刻，忽然抚掌笑道：“当年老朽参与修建皇宫时，也见过这般青气。”
“陈师傅见笑了。”孟丘抱拳行礼，“还望您不吝赐教。”
陈墨摆摆手，从轿中取出一卷三丈长的绘图纸，往草地上一铺：“先看地势。望岳山分三脉，中峰如笔架，东峰似砚台，西峰像卷轴——天生的文运之地。”
他用拐杖尖戳了戳中峰与东峰之间的峡谷，“此处名为‘流云涧’，终年云雾缭绕，若在此处建‘格物堂’，引涧水入渠，可做水力磨坊，供学子研习器械。”
威瀚眼睛一亮：“妙极！昨日我还在想，如何让格物科的学子直观感受‘水轮转速与齿轮配比’，这下有现成的活水了！”
孟丘却盯着西峰下的一片洼地，那里遍布怪石，却有几株苍松从石缝中钻出，枝干扭曲如铁：“陈师傅，此处为何气场迥异？”
陈墨眯起眼，从袖中取出个青铜罗盘，指针突然急速旋转，最终指向洼地中央的一块菱形巨石：“此石名曰‘醒世岩’。”
他示意随从搬开巨石，果然见底面刻着密密麻麻的蝌蚪文，虽历经风雨，仍有微光流转。
威瀚凑近一看，忽然惊呼：“是《民本疏》残篇！”那些文字竟与凡道院藏书阁中记载的如出一辙。
孟丘伸手触碰石面，指尖忽然传来震动，仿佛有万千人在同声诵念“民为邦本”。
他心中一动，想起前日紫气东来的异象，此刻阳光穿过云层，恰好落在醒世岩上，那些文字竟如活物般游动起来，在地面投下一片青紫色的光影，光影中隐约可见耕牛犁地、学子捧书、匠人铸器的画面。
“天意如此。”陈墨低声道，“此处可建‘仁政殿’，将历代恤民之策刻于石壁，让学子每日必经此处，脚下踩着的，便是‘道统’的根基。”
众人正商议间，山脚下忽然传来喧闹声。孟丘循声望去，只见十几个村民抬着块一人高的石碑，石碑上“望岳”二字已被风雨侵蚀得模糊不清，却隐约可见背面刻着的太极图。
为首的樵夫抹了把汗，“俺们寻思着，书院是讲大道的地方，这碑虽旧，倒也合衬！”
威瀚抚掌笑道：“正合我意！将这碑立在书院正门，正面刻‘独孤书院’，背面再请孟兄题上‘兼容并包’四字，如何？”
孟丘望着石碑上若隐若现的道纹，忽然想起威瀚说的“九经科”。
他抽出腰间竹笔，蘸着桃花瓣上的露水，在碑侧空白处写下一行小字：“仁为根，正为干，中庸为枝，格物为叶，千花万果，皆出一源。”笔落处，露水竟渗入石面，凝成永不褪色的淡青色。
日过正午，众人在桃林里席地而坐，吃着山民送来的麦饼和野蜂蜜。
小铃铛忽然拽了拽孟丘的衣袖，指着东峰方向：“大哥哥快看，云在跳舞！”
众人抬头望去，只见东峰上空的云层竟自动聚成万卷书的形状，继而又化作展翅大鹏，最后凝成一柄巨剑，直插天际。
孟丘望着那朵云剑，心中忽然浮现出师尊的话：“剑分两种，一种杀人，一种救人。”
他转头看向威瀚，后者正用树枝在地上画着书院的排水系统图。两人目光交汇，俱是一笑——他们要建的书院，又何尝不是一柄“救人之剑”？
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