《古风·其六十》
朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。
挥手折若木，拂此西日光。
云卧游八极，玉颜已千霜。
飘飘入无倪，稽首祈上皇。
呼我游太素，玉杯赐琼浆。
一餐历万岁，何用还故乡。
永随长风去，天外恣飘扬。
赏析
描绘超凡的奇幻旅程
- “朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。”诗人开篇展现出一幅奇幻的画面，早晨在紫泥海上嬉戏，傍晚身披绚丽的丹霞衣裳。“紫泥海”“丹霞裳”营造出神秘而瑰丽的氛围，诗人如同仙人般在奇幻的世界中自由穿梭，体现出一种超凡脱俗的逍遥自在，表达了对摆脱尘世束缚、追求自由奇幻生活的向往。
- “挥手折若木，拂此西日光。”诗人潇洒地挥手折断若木，轻轻拂动西沉的日光。“若木”是神话中太阳栖息的神树，这一夸张的描写，凸显了诗人超越凡人的能力，仿佛能够掌控时间与自然，进一步强化了诗歌的奇幻色彩，展现出诗人想象中的超凡力量和自由不羁的精神。
表达逍遥的神仙境界
- “云卧游八极，玉颜已千霜。”诗人卧于云端，畅游八方极远之地，容颜历经千年依旧不老。此句描绘出一种逍遥自在、长生不老的神仙境界，“云卧”体现悠然闲适，“游八极”展现广阔的活动空间，“玉颜已千霜”突出了超越时间的束缚，表达出诗人对永恒生命和无限自由的追求。
- “飘飘入无倪，稽首祈上皇。”诗人飘飘然进入无边无际的境界，虔诚地向天帝行礼致敬。“无倪”强调空间的无限，“稽首祈上皇”表现出对更高神灵的敬畏与尊崇，同时也暗示了诗人在追求超凡境界过程中对神圣力量的依托和向往。
叙述与神的交流及永恒追求
- “呼我游太素，玉杯赐琼浆。”天帝呼唤诗人同游宇宙初始的太素境界，并赐以玉杯盛着的琼浆。这一场景描绘了诗人与神灵的亲密交流，“太素”代表宇宙的本原，“琼浆”象征着超凡的恩赐，体现出诗人在超凡境界中获得的神圣认可与滋养。
- “一餐历万岁，何用还故乡。永随长风去，天外恣飘扬。”诗人饮下琼浆后，仿佛一餐之间就历经了万年，不再留恋故乡，决心永远随着长风，在天外自由自在地飘荡。此句表达了诗人对永恒自由的坚定追求，彻底摆脱尘世的羁绊，沉浸在超凡脱俗的永恒境界之中，展现出一种对世俗世界的超脱和对理想仙界的全身心投入。
整首诗通过丰富奇幻的想象，描绘了诗人从超凡的奇幻旅程，到逍遥的神仙境界，再到与神交流并追求永恒自由的过程，体现了李白诗歌豪放飘逸、想象奇特的风格，表达了他对自由、永恒的渴望，以及对超脱尘世境界的热烈追求。
创作背景
此诗可能作于李白怀才不遇、壮志难酬之时。他一生渴望入仕，实现政治抱负，却历经坎坷。诗中以幽泉之荷自比，虽有绝世秀色和馨香，却无人赏识，最终在飞霜中凋零，感慨自己虽有才华，却因未遇明主，未得施展才华的机会，就像碧荷“结根未得所”，表达了诗人对自身命运的感伤以及对理想追求的执着。
不过，由于李白的《古风》组诗并非作于一时一地，具体到某一首诗的创作背景，很难有确凿定论，以上只是基于李白生平经历和诗歌内容的一种推测。
创作背景对作者的影响
怀才不遇的愤懑
在怀才不遇的背景下，诗中“秀色空绝世，馨香竟谁传”，以碧荷的绝世秀色和馨香无人赏识，来抒发自己虽有才华却无人问津、无法施展抱负的愤懑。
时光易逝的感慨
李白一生渴望有所作为，却在坎坷中蹉跎岁月。诗中“坐看飞霜满，凋此红芳年”，借荷花生于幽泉，却在秋霜中凋零，感慨自己如碧荷般，美好年华在等待与无奈中消逝，蕴含着对时光匆匆、人生易老的叹惋。
对理想的执着
尽管处于困境，李白依然心怀理想。正如诗中碧荷“结根未得所，愿托华池边”，即便生长环境不佳，仍希望能扎根在美好的华池边，李白也在困境中执着地向往着能有明主赏识，让自己有机会实现理想，展现了其对理想追求的坚定不移。
身世飘零的感伤
李白一生漂泊，历经磨难。诗中碧荷生长在幽泉，孤独寂寞，“结根未得所”的处境，也映照出李白自身身世飘零，没有稳定的归宿与依靠，从而在诗中流露出一种身世的感伤。
喜欢岁月诗痕：那些触动心灵的歌赋请大家收藏：(m.shuhaige.net)岁月诗痕：那些触动心灵的歌赋书海阁小说网更新速度全网最快。