在汉代，货币体系不是金本位和银本位，而是铜本位。
但是，遇上汉末这种战乱年代，货币体系其实已经遭到严重破坏，真正的硬通货其实是粮食。
因此，实际上是粮食本位。
当然，王通的治下，粮食的价格一直比较稳定，应该还是属于铜本位。但是，由于董卓及后来诸侯们大量私铸铜币，使得铜币的货币信用已经严重下降。
在这种情况下，如果王通推出银币或金币，必然会成为货币市场的定海神针。
而且，这也是一种武器。
想想看：
当王通治下宣布不能流通旧铜币时，那些旧铜币会流向哪里？
毫无疑问，会流向曹操、刘备、士燮、马腾的领地。而且还是如同决堤的洪水一样流向他们的领地。
这种旧铜币的疯狂涌入，所对应的，就是其它物资被疯狂输出。从而导致曹操等诸侯的地盘物资匮乏，货币严重贬值，甚至货币体系崩溃，回到“以物易物”的原始时代。
……
其实，在金本位、银本位、铜本位三者之中，从长远看，最是金本位。
但王通现在黄金储备量并没有达到推行金本位的条件，而且，金本位通常得与纸币相搭配。所以，在当前条件下，采用银本位制才是最好的选择。
在过去的两年时间里，东胜郡的太守韦卫，曾多次派船队送回白银。王通现在的白银储备，已经达到了3000吨。
有3000吨白银，用来推行银本位也差不多了。于是，王通又找到顾雍，跟他讲了一些钱庄方面的知识，让他将钱庄建立起来。
然后，再铸造银币和乾国专用铜币。
对于乾国当前使用的五铢钱，可以在钱庄内凭五铢钱兑换新货币，半年之后，将禁止五铢钱的流通，八个月之后，停止五铢钱与新货币的兑换。
关于纸币的发行，也在规划中。
以乾国朝廷的信用，是可以发行纸币的。关键是防伪技术还不合格，所以，只能暂时缓一缓。
……
到了农历七月上旬时，交州牧士燮派来了使者，使者名叫张妥。
王通在会客堂里接见了张妥。
双方见礼之后，王通便问张妥道：“士州牧让你来见孤，可有要事？”
“回禀大王。”
张妥双手抱拳道：
“交公得知乾王英明神武，心甚仰慕，派张某特来拜会，给乾王送来珍珠十斛，黄金千两，大象五头。另有香料、细纹葛布，大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙等共计一百箱。”
礼物很多，也很贵重。
无事献殷勤，非奸即盗。
王通没有在意这些礼物，而是说道：“天下一统在即，士燮当有所选择。”
“乾王言之有理。”
张妥笑道：“我家主公正有此意。只是……”
“只是如何？”
“回禀乾王。”
张妥道：“我家主公愿意归附于乾王，但是，士家扎根在交州已有200余年，已经习惯了生活在交州，所以，并不习惯来中原为官。”
意思是，依旧称霸交州，只是名义上归顺乾王。
这种想法。
与原本历史如出一辙。
原本的历史上，孙权建国之后，士燮也是归附于吴国，但却并没有交出实权。后来士燮的儿子试图反叛，孙权派吕岱出征，最后才将士家铲除。
而现在，士燮对王通，也是一样的态度。
这对于王通来说。
是绝对不可接受的。
而且，王通从一开始，就没有打算要放过士燮。并且，在王通看来，士燮之罪，与司马懿家族相差不远。
后世的安南人，总是说广东广西是他们国家的，就是因为士燮。
士燮做得最离谱的一件事。
就是为安南人创造了……文字！
他不是让安南人学习我们的文字，而是为安南人另外创造文字。将先进文明教给安南人，却又为他们创造一套文字。
真是其心可诛！
士燮不仅被安南人尊为王，还被他们尊为神。其在安南人心中的地位，超过了孔子在汉人心中的地位。
直到后世，安南人每年都要祭拜善灵感应大王；算卦、求子、祈福，都要去“善灵感应大王”庙。
他们的“善灵感应大王”，就是士燮。
汉化的过程，首先是文字、语言的同化。他倒好，竟然为安南人单独创造一套文字。
这就是王通要灭掉士家的最大的原因。
除此之外。
就是士家对交州的掌控。
交州一共有七个郡，分别是：南海郡，苍梧郡、合浦郡、郁林郡、交趾郡、九真郡、日南郡。
（备注：交趾郡、九真郡、日南郡三郡是现在的越南。）
其中有四个郡是由士家四兄弟：士燮、士武、士壹、士?任太守，另外三个郡的太守是士燮的女婿成侄儿任太守。
士家的门生故吏更是遍布整个交州（广东、广西、越南。）
整个交州，外部势力根本插手不进去，全成了士家的庭院。
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