而且因为方默布置了封禁灵魂波动级别的法阵，所以就算被传送过来的瞬间，也根本无法被感知到。
一旦脱离敌人视野，敌人就无法通过任何法术、因果层次的能力发现被传送人。
听上去好像不可思议。
但这就是“布阵”的能力。
“布阵”的能力并不仅仅只是精通区区几个阵法。
作为地煞术，它是一种概念级法术。
比如说学会了“布阵”之后，初始就可以获得一定数量的基础阵法。
等到对于阵法的理解提升之后，就可以根据基础阵法自行开发出许多高级阵法。
等到对于阵法的理解更上一层楼之后，就可以实现复合阵法、连环阵法、阵法集群……
甚至还可以获得推演阵法以及创造阵法的能力。
理论上来说，任何阵法相关的能力，都会被“布阵”破解。
因为理论上来说，“炼丹术”、“炼器术”其实也是阵法的变种。
所以掌握了“布阵”，就意味着方默掌握了修真六艺。
但就如同那句古话。
巧妇难为无米之炊。
方默没有学过“炼丹术”，他自然无法通过逆向操作还原出丹方。
因为你不可能因为吃六个饼才能吃饱，就只吃第六个饼。
需要一个过程。
同理，在学会“吞刀”之前，方默也不可能通过“布阵”进行炼器。
目前来说，修真六艺只剩下卦、符、食三种方默还没有学会的。
卦，也是卜卦、卜算。
既是修真六艺之一，又是玄门五术之一。
更是六艺之首。
还是一切修行的前提。
据说之所以会有修士这个职业的前提，就是古人对于未来的探寻。
卜卦，因此而诞生。
符，即符箓。
在七十二地煞术，也叫“符水”。
可惜方默目前并没有获得这门法术的进阶教程，或者说，方默缺少受箓，所以想要修行也十分困难。
符箓不是说修行几张鬼画符就是修行有成的。
它是有着一整套传承才行。
一般来说，各派都有符箓传承。
但各派的传承却并不太一样。
有的擅长斋醮做法，比如上清派，也就是茅山派。
有的擅长降妖除魔，比如正一道。
另外还有玉清、太清、崂山……
各派都有符箓传承，但也都有各自的不同。
食。
也叫灵食。
是将一些富含灵气的食材制作成灵食供修士食用。
虽说地煞七十二术中有着“辟谷”之术。
但那只是能够维持自身状态的基础情况。
现在不是上古时期。
灵气没有那么多。
现如今的灵气浓度是绝对不如上古时期的。
所以现如今的“辟谷”只能保持自身状态不掉。
但却无法通过“辟谷”而修行。
那是天罡法中“九息服气”的效果。
“辟谷”只能保证身体不会因为不吃不喝而受损，可想要修行，那是不可能的。
毕竟修行也讲究能量守恒。
对于修士来说，不进则退可并不是夸张的说法。
一切万物都无法比提升自身更加让人着迷。
至于说为什么在已经有了“炼丹”的情况下还会出现“灵食”？
其实倒不如说是先出现的“灵食”，再出现的“炼丹”。
“灵食”的出现，是因为人类对于高能量食物的追求，修士可不是石头。
在古代，修士也普遍被称作“仙人”。
既是“仙”，也是“人”。
所以“仙人”有七情六欲，有爱恨情仇。
修行的本质，就是生命跃迁。
有增大情绪，入世修行的。
即为“有情道”。
也是普世修行的道路。
也有减少情绪，出世修行的。
即为“无情道”。
不过后来随着人心思变，“有情道”和“无情道”之间的区别之间模糊。
增大情绪的出世，减少情绪的入世。
混乱，其实才是修行的本质。
因为一句话，不同的释义也有不同的意思。
所以修行从一开始，就是一条明悟自身，感悟大道的道路。
至于如何修行，那就要看自身的追求了。
所以虽然方默修行的是十分基础的道家典籍，用的法宝却是千魂幡这种左道法宝，可修行的法术，却全都是道家地煞七十二术。
哪个看了，不说一句有道真修？所以，左道也好，正统道教也罢。
对于方默来说，都只是外物。
修行的本质，就是修炼本心。
所以别看方默修行的是今修的东西。
但现实却是地地道道的古修。
至于说什么科技修仙，什么赛博大道。
其实都是古修的复苏。
别以为古修就是什么食古不化的老古董。
修行界的退步是公认的。
这一点不但在现实世界里的仙侠小说所呈现。
就连《沧澜界》本身的土着NPC们也是认可的。
今修不如古修，不只是法术的差别。
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