在边走边谈的过程中，我们抵达了精灵一族的主殿。殿内的巧妙布局和奇异构造再次令我们眼界大开，我也不得不深感钦佩，设计师的匠心独运确实令人赞叹。我自认为见识过众多大师的杰作，自然能够辨识出其中的优劣。据我了解，要实现前述目标实属不易。因为要研究、继承和发展青龙大陆的传统建筑文化，首要的是对青龙大陆传统文化的深刻认同，而非仅仅用外来的“洋框框”来简单地修正或删改传统文化。
对青龙大陆传统文化的认同，意味着运用青龙大陆传统的思维方式作为基准，来解读和推进青龙大陆传统建筑的精神内涵。通过分析青龙大陆文化的核心特征，我们发现，在青龙大陆传统思维模式的滋养下孕育的传统文化，并非如过去所认为的那样，可以简化为符号、类型等元素，然后轻易地附加于当代文化的表层，形成所谓的“现代与传统的结合”。因此，对传统的继承并非简单的形式模仿或抽象符号的概括。
所谓继承传统，应当是继承其中变革创新的精神，正所谓承前启后，继往开来。传统之所以需要继承，是因为它具有生生不息的生命力。其次，是要把握青龙大陆传统建筑文化的整体性。
青龙大陆的传统建筑文化，其整体性决定了这些建筑的空间形态所承载的意义远超于外观的美感。它们深刻地反映了青龙大陆居民的思想和生活经验，这些经验难以用简单的抽象符号来概括。因此，在传承这一文化遗产时，单纯模仿形式是不够的。我们必须深入文化的内涵，才能全面地理解和把握传统建筑的精髓。
这不仅需要理性的分析，更需要心灵的感悟。例如，青龙大陆北方的四合院构成了传统建筑空间的基础模式，大型院落由数个简单的四面围合的院落组成。传统的砖木结构建筑限制了建筑个体的发展和内部空间的扩展，但却营造了发达的群体空间。这种群体空间艺术的高超之处，正是其精华所在。由此可见，青龙大陆建筑的特色绝非简单地将太极、八卦等传统符号与现代建筑进行拼贴组合。
其次，我们必须领会青龙大陆传统建筑文化的美学精髓。青龙大陆的传统建筑巧妙地将人与建筑、人与空间融为一体，淋漓尽致地展现了传统建筑文化中人性化美学的深刻内涵。
此外，我们还应深刻理解青龙大陆传统建筑文化所蕴含的“天人合一”哲学理念。在缺乏对青龙大陆传统文化深入研究的情况下，将这一传承数千年的“天人合一”哲学理念轻易视为陈腐而摒弃，显然与科学研究的严谨态度相悖。由于文人雅士的参与，古代园林不仅洋溢着浓郁的文人气息，更蕴含着诗意盎然的意境。
“诗情画意”不仅是园林的灵魂所在，也是园林艺术所追求的至高境界。一些园林中，池塘里遍植荷花，因此得名。夏日里，池塘中的荷花随风摇曳，清新的香气四溢，成为观赏荷花的绝佳地点。园主通过荷花来比喻自己，传达了高尚的品德。借鉴了古代着名诗人周敦颐在《爱莲说》中“香远益清”的意境，将此地命名为远香堂。
另一些园林则采用了“舫”式结构，拥有两层舱楼。它们取自着名诗人屈原在《楚辞》中“芳洲”的典故，其中“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的诗句，古时常用香草象征品德高尚的人。在这里，荷花景观被用来象征香草，船头作为台，前舱化为亭，中舱变为榭，船尾则成了阁。
园林艺术的极致追求在于体现自然的本真之美，避免人工雕琢的痕迹。其核心特征是遵循自然美的法则进行布局（例如，室内柱子的排列模仿自然界中树木的生长方向）。受到道家思想的深刻影响，如“人应顺应地，地应顺应天，天应顺应道，道应顺应自然”，园林艺术强调顺应自然规律，避免对自然法则进行无谓的干预。
园林艺术主要致力于模仿自然，即利用人工手段营造出自然景观。古代园林将自然山水、花卉树木与建筑等元素融为一体，创造出供人游赏的环境。根据自然与人工元素的结合方式，园林可分为风景园林和城市园林两大类。
风景园林设计通常在广阔的自然环境中融入少量的人工建筑元素，例如颐和园展示了这一理念。相对地，城市园林则是在密集的人造建筑群中巧妙地安排山石、水池和植被等自然元素，苏州园林便是这一类别的典范。
进一步细分，风景园林主要分为三大类型：首先是宏伟壮观的皇家园林，它们通常面积广阔；其次是规模较小、风格各异的私家园林，这些园林反映了园主个人品味和情趣；最后是城郊风景区和山林名胜，这些园林同样规模宏大，它们将自然景观与人造景致和谐地结合在一起。
在这三种类型的园林中，前两类的艺术成就尤为突出，它们集中展现了中国古代园林艺术的独特特点和精髓。然而，无论形式如何变化，它们都遵循着一个共同的原则——模仿自然，使建筑与自然山水环境和谐相融。
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