当时北方处于金朝统治，朝廷对寺院管理严格，开办寺院需申请名额，对僧籍、寺籍、度牒管理极严，没有寺籍的寺院会被责罚甚至取缔。为让清风庵获得合法地位，空相禅师风餐露宿，一路化缘至中都（北京）陈情。几经周折，终于在金大定二年（1162年）恭请金世宗完颜雍敕得“大明禅院”的名额。
得到官方认可后，大明禅院发展步伐加快。空相禅师通过医治病痛、舍医送药、设棚舍粥、救济难民等方式广结善缘，吸引了方圆数百里的善男信女，他们有钱出钱，有力出力，一座座殿宇、一排排寮舍在明月山上相继建成。后来，月山寺在明、清时期达到鼎盛，成为中原四大佛教寺院之一。
此外，同空相禅师一起开创月山寺的还有他的徒弟苍公。苍公本是落魄武进士，因生逢乱世，怀才不遇，愤而出家于清风庵。他闲暇时操练拳法，创造出了八极拳，月山寺内的苍公洞相传为他手凿而成。
乾隆皇帝御题
三匾、一对联、诗七首：
三匾
- “慈意云垂”：
这是乾隆为大士阁题写的匾额。大士阁是月山寺的标志性建筑之一，“慈意云垂”意在形容大士阁中供奉的观音菩萨慈悲心怀如同云朵低垂，普降甘霖，庇佑众生。
- “六通圆满”：
为毗卢殿所题。“六通”是佛教术语，指六种神通，即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。“六通圆满”表示毗卢遮那佛所具备的六种神通达到了圆满的境界，象征着佛法的博大精深和无所不能。
- “无尽光明”：
是水陆殿的匾额。水陆殿是举行水陆法会的场所，“无尽光明”寓意着佛法的光明如同浩瀚宇宙，没有尽头，能够照亮众生的心灵，指引他们脱离苦海。
一对联
- “功德水周环金容印月，吉祥云缥缈宝界凝香”：这副对联挂在大雄宝殿。
上联“功德水周环金容印月”，“功德水”象征着佛法的智慧和功德，如同环绕的水流，滋润着众生；“金容”指佛像，“印月”寓意着佛像的庄严和佛法的光辉如同月亮映照在水中，清晰可见，又蕴含着一种宁静、神秘的美感。
下联“吉祥云缥缈宝界凝香”，“吉祥云”代表着祥瑞和福气，在天空中缥缈飘荡；“宝界”指佛国世界，“凝香”则营造出一种神圣、庄严的氛围，仿佛佛国世界中充满了祥瑞的香气。整副对联通过对佛法、佛像、佛国世界等元素的描绘，展现了月山寺的神圣和庄严，表达了对佛教的崇敬和赞美之情。
诗七首
目前明确为乾隆皇帝为月山寺所题的诗有《月山宝光寺》和“金山行影几千秋，方锁高峰水自流，美景一时观不尽，天缘有份再来游”一诗。其余五首诗的具体内容暂无确切的公开资料记载。
以下是对《月山宝光寺》的赏析：
- 原文：“月地由来号月山，蜿蜒一径入云关。真成七宝光无定，消受三秋趣以闲。平野色含菁峭外，飞泉声在翠微间。心疑开士幽居处，欲辨残碑藓已斑。”
- 赏析：首联点明月山寺的地理位置和名称由来，一条蜿蜒的小路通向高耸入云的山门。颔联中“七宝光无定”描绘了月山寺的神秘和神圣，仿佛有着无尽的佛光闪耀；“消受三秋趣以闲”则体现了诗人在秋天游览时，感受到的闲适和惬意。颈联从视觉和听觉两个角度，描绘了月山寺周围的美景，平野的景色在青山之外，飞泉的声音在翠微之间，营造出一种清幽、宁静的氛围。尾联“心疑开士幽居处，欲辨残碑藓已斑”，诗人心中疑惑这里是高僧隐居的地方，想要辨认残碑上的文字，却发现已经被苔藓覆盖，增添了一种历史的沧桑感和神秘感。
乾隆皇帝的这些匾、联、诗，不仅是对月山寺美景和佛教文化的赞美，也反映了当时的历史文化背景，具有较高的艺术价值和历史价值。
月山寺八大景：
太行深处的自然与人文奇观
在太行山南麓，有一座静谧而古老的月山寺，它如一颗遗世明珠，镶嵌在翠绿的山峦之间。这座始建于金正隆三年的古寺，不仅是佛教圣地，更是八极拳的发祥地，承载着深厚的历史文化底蕴。而寺中的八大景，犹如八颗璀璨的宝石，各自散发着独特的魅力，吸引着无数游客前来探寻。
将军柏：岁月的守望者
步入月山寺，首先映入眼帘的便是那棵古老的将军柏 。它像一位忠诚的卫士，静静伫立在寺前，见证了月山寺数百年的兴衰荣辱。这棵柏树树干粗壮，需数人才能合抱，树皮粗糙，犹如岁月镌刻的纹路，记录着历史的沧桑。它的枝叶繁茂，向四周伸展，仿佛一把巨大的绿伞，为古寺撑起一片宁静的天空。阳光透过枝叶的缝隙洒下，形成一片片金色的光斑，给人一种如梦如幻的感觉。微风拂过，枝叶沙沙作响，仿佛在诉说着古老的故事，让人不禁沉醉其中，感受着岁月的沉淀与厚重。
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