《云台仙露记·卷三·冬水封藏》
第一节·水泛金沉
小寒时节，云台峰的冰雪化作青灰色，如肾水泛溢之象。清露踏过「浊泾径」，见溪流浑浊如浆，水面浮着泡沫如痰，溪边的芦苇倒伏如患者佝偻的脊背，茎秆上凝结的冰花呈「水」字形，此乃「肾不制水，水湿泛溢」。山脚下的村落里，百姓面浮虚胖，按之凹陷不起，晨起眼胞如桃，午后足胫肿胀如瓠，咳嗽痰多，痰白如沫，此乃「肾虚水泛，上凌心肺」，对应《金匮要略》「夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴」。
清露登上「观水台」，见北方辰星（水星）光芒混沌如浊，而西方太白星（金星）沉没于水雾中，形成「水泛金沉」的凶象。她取出「水镜」，镜中映出自身「阴陵泉」（脾经合穴）水湿泛滥，而「肾俞穴」光泽暗淡如蒙尘，正如《素问·水热穴论》「肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也」。忽然，镜中浮现《灵枢·胀论》文字：「水胀者，寒气客于皮肤之间，然不坚，腹大，身尽肿」，与百姓的腹胀、水肿之象吻合。
行至「玄渊潭」，清露见潭水暴涨，淹没岸边石阶，水面倒映着破碎的「坎卦」纹路，潭中龟鳖集体浮出水面，颈缩头垂，此乃「肾气虚衰，水无所主」。潭边的厚朴树树皮渗水如汗，用手一握竟挤出黏液，此乃「土不制水，湿浊四溢」。更奇的是，水面上的冰裂声竟与百姓的咳喘声同步，形成「水气相击」的共振。
清露取出「五运六气盘」，见「太阴湿土」之气覆盖「太阳寒水」区域，盘底「水泛土崩，肾脾俱虚」的铭文渗出黏液。她深知，今岁「土运不及」，致「肾水反克脾土」，需以「温肾健脾，化气行水」之法破局，否则待大寒「水旺至极」，必有「关格」「喘脱」之危。
第二节·寒渊采阳
清露决定采「三阳药」：附子（温肾阳）、茯苓（健脾渗湿）、山茱萸（补肾固精）。寅时三刻，她至「附子谷」采附子，谷中雾气如墨，附子茎叶上的霜花呈赤红色，此乃「阴极阳生」的灵兆。采时需念《附子咒》：「附子生寒渊，肾阳藏烈焰，化气行水日，阴翳自消散」，每念一遍，附子便发出温热之气，驱散周围的寒气。
又至「茯苓崖」采茯苓，其菌盖如肾，生于千年松根，外皮黑如肾，内肉白如肺，《本经》载「主胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满」。清露以「戊己土铲」挖掘，见茯苓与松根缠绕如太极，此乃「木土相生」的天示。
最后取「雪后山茱萸」，此茱萸经三冬雪压，果实红如心血，味酸入肝，正是「酸收固涩」的灵物。清露以「乙木剪」采摘，见每粒果实上都有天然「固」字纹路，与远处的鹿鸣相和，此乃「玄武示药」的吉兆。
采附子时，清露见一只赤豹口衔附子走来，豹纹如火焰跳动，附子根部的泥土自动脱落，露出赤黑色的纺锤形块根，此乃「瑞兽赐阳」。她随赤豹至「阳凌洞」，洞内生长着「冰火附子」，一半埋于冰雪，一半露于火岩，此乃「阴阳互根」的灵物，清露采撷数枚，纳入「真火囊」中。
第三节·合煎神剂
制「真武汤」需用「天地人」三源水：天雹（小寒雹水）、地浆（温汤泉水）、人尿（健壮男子晨尿）。清露在「土金灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天雹与附子，中鼎煎地浆与茯苓，下鼎煨人尿与山茱萸。上鼎以桃木火（属木，水生木）加热，中鼎用榆木火（属金，木生火），下鼎燃槐木火（属土，火生土），三火合炼，仿「水生木、木生火、火生土」之序。
先将附子炮制，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现「肾」字；再将茯苓捣碎，倒入中鼎，药汁沸腾时如虎啸，此乃「真武汤」的意象；最后将山茱萸切段，下入下鼎，酸收之气与辛热之味在蒸汽中相遇，形成「土金制水」的雾环。清露以「阴阳杵」搅动三鼎药液，每杵必过中鼎，使「土气」贯通上下，此乃「土能制水，金能生水」的治法核心。
至辰时（胃经旺时），清露取三鼎药液混合，投入「阳起石」（温肾壮阳）一钱，药液顿时分为三层：上层土气如雾（脾），中层金气如霜（肺），下层火气如焰（肾）。她以「辰时针」（辰时锻造的银针）搅拌，三层渐合为土黄色液体，表面浮着十二颗「水晶」（水湿凝结之物），此乃「水湿现形」。
忽然，赤豹再次出现，口吐「宫」音（属土），震得药鼎共鸣，「水晶」纷纷破裂，化作暖流散去。清露知是「土气胜水」，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片附子竖立如柱，正是「柱镇水泛，土固金安」的意象。
第四节·温阳利水
施药场设在「土金台」，台分三层：上层置中央戊土灯，中层摆西方庚金坛，下层铺北方癸水席。清露着「土金道袍」，左手执「附子拂」，右手持「茯苓印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「脾俞穴」盖印，印文为「土金制水」，药汁遇热即显，如黄色胎记。
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