四、四气五味，入肝缓急
密林深处的钟乳石洞里，住着一只修行三百年的灵狐，此刻正绕着石笋疯狂打转——它因感应到异常雷火，提前破冬眠而出，却被雷火灼伤了双目。仙子踏入石洞时，见灵狐眼中流出的非是血泪，而是赤红色的火珠，落地时竟将钟乳石烫出蜂窝状的孔洞，空气中弥漫着焦糊的狐臊味。她从发间取下一片心形甜叶——此叶采自惊蛰前七日的子时，得肝气最旺、阳气初升之时所生，叶脉呈青绿色，边缘泛着温润的白玉光泽，叶尖凝着一颗豆大的露珠。
"肝属厥阴风木，应春气而主升发，其味酸，其性急，"仙子将甜叶贴在灵狐眼部，叶片瞬间化作青绿色的汁液渗入眼眶，"今龙雷之火伤肝，当以甜叶之甘缓其急，以其微凉清其热，以其色青入其经。《本草经解》云：'甘入脾，脾能养肝，土疏木也。'"灵狐发出呜呜的低吼，前爪焦躁地刨着地面，却在汁液渗入的刹那，周身炸起的狐毛渐渐平顺，喉咙里发出舒服的咕噜声，眼中渗出的火珠变成了透明的甜叶露。
仙子又取过羊脂玉葫芦，倒出三滴琥珀色的甜叶露——此露采自甜叶菊根茎交汇处，得木土合德之性，经三蒸三晒而成——滴入灵狐口中："此露入肝经，养肝血以缓肝郁，滋肝阴以制肝阳。"灵狐吞露后，周身焦黑的毛发竟以肉眼可见的速度脱落，新长出的狐毛油光水滑，根根透着青碧色，还带着甜叶与松脂混合的清香。它重新闭上双眼，这次眼睫上凝着的不再是火珠，而是七彩的甜叶晶，每颗晶珠折射的光芒在洞壁上投映出二十四节气的符文。
五、七情和合，君臣佐使
申时三刻，天空突然聚起墨黑色的雷云，云中隐现着九条赤红色的雷龙，龙身缠绕着燃烧的山藤，正是"龙雷之火"欲发之象。仙子深知此乃今岁木气太过的总爆发，单靠柔雷铃已难以压制，遂从乾坤袋中取出七件甜叶法器：一枚如青铜编钟的"甘缓钟"，一具如焦尾古琴的"润燥琴"，一尊如博山香炉的"化毒鼎"，一盏如六角宫灯的"安神灯"，一柄如湘妃团扇的"息风扇"，一串如菩提念珠的"定惊珠"，一方如传国玉玺的"制雷印"。
"雷火有七情，喜动、怒发、忧焚、思炽、悲灼、恐爆、惊狂，"仙子脚踏禹步，将七件法器按北斗七星之位排列，"甜叶亦有七性，甘能缓、温能通、润能濡、清能泄、和能调、补能养、涩能敛，此乃'七情和合，以平雷火'。"说罢法诀一掐，甘缓钟发出黄钟大吕之声，声波化作土黄色的涟漪，震散雷云中的暴戾之气；润燥琴奏响清商之调，琴弦上凝结的甜叶露化作甘霖，每滴雨珠都带着"缓"字符文；化毒鼎喷出甘香烟雾，烟雾中浮现出《神农本草经》的药符文，将雷火中的毒质转化为滋养万物的精气。
安神灯放出柔和金光，光中浮现出甜叶菊的叶脉纹路，使躁动的雷龙渐渐安定；息风扇扇出东南甘风，风中夹杂着甜叶花粉，吹散雷云的聚集之势；定惊珠发出嗡嗡共鸣，每颗珠子都映出一个节气的物候，安抚地脉的震动；制雷印重重一按，在天空印下三尺见方的甜叶符文，符文中央是"甘"字篆体，四周环绕着二十四片动态甜叶。七件法器协同运转，如同一支完整的 orchestra，将狂暴的雷火演绎成春生的乐章——雷云中的赤龙褪去火色，变成青绿色的木龙，龙身缠绕着甜叶藤蔓，口吐的不再是烈焰，而是带着甜香的霏霏细雨。
六、蛰虫始振，耕播有时
酉时初刻，第一声真正的惊蛰雷响起，却非之前的狂暴之音，而是如同陶瓮中擂鼓，沉闷而富有节律。仙子见密林中有无数细小的震动：枯枝败叶下，蜈蚣正舒展着百足，每只足尖都沾着甜叶粉末；岩石缝隙里，蜘蛛用蛛丝修补着被震破的卵囊，蛛丝上凝结着甜叶露；朽木中的白蚁有序地搬运泥土，它们的触角上闪烁着甜叶晶的微光——这些生灵身上都覆盖着仙子 earlier 布下的防护层，那是用甜叶髓液与晨露调制的"护蛰膏"。
山脚下的桃花村里，老人们正准备"打小人"驱霉运，仙子却摇着甜叶羽扇拦住他们："今岁雷火已被甜叶调和，不必驱邪，反宜顺应生机。"她教村民们将晒干的甜叶磨成细粉，与糯米粉、桃花蜜混合，做成"启蛰饼"："甜叶粉入脾经，糯米温补脾胃，桃花蜜疏肝解郁，食此饼可助肝木升发，又防脾土受克。"当蒸笼揭开时，整个村子都飘着甜叶与桃花混合的奇香，村民们食饼后，多年的老寒腿竟都觉得暖烘烘的。
仙子又指点农夫们在田间地头悬挂甜叶香囊："惊蛰后百虫出，甜叶香可驱虫避害，其性温又能养土气。"当农夫将香囊挂在田埂的桃树上时，原本因木气过旺而早开的桃花纷纷落下，露出青涩的小桃，而树下的甜叶幼苗则长得更加茁壮，叶片上的露珠折射出七色彩虹。"此乃'木得甘缓，火得甘凉'，"仙子轻抚桃枝解释道，"甜叶之甘，能使过旺的木气回归平和，正如《农桑辑要》所言：'春耕之道，贵在于和。'"
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