入襄平，屠公孙渊宗族及同谋官员七十余人，以他们的鲜血和哀嚎，彻底涤荡了此地的“叛逆之气”，同时也将一股浓烈的“煞气”与“恐惧之意”深深植入辽东人心。随后封贾范、伦直之墓，荣其子孙，以示赏罚分明，收拢人心。库内财物尽赏三军，然后班师回洛阳。
洛阳宫中，曹叡已是病入膏肓。那夜公孙渊伏诛，他竟在三更时分，寝宫内阴风大作，灯火尽灭。在黑暗中，他清楚地看见毛皇后引着数十名形容凄厉的宫人，带着刺骨的“怨念”与冰冷的“杀意”，哭号着向他索命。那并非幻觉，而是实质化的“怨灵”侵袭，曹叡的“龙气”已不足以抵御这等复仇执念。
自此，曹叡病情急转直下，已至弥留。他急召燕王曹宇，欲托孤。曹宇为人恭谦，其“守成之意”有余，却无力承担这即将崩坏的王朝“气数”，坚辞不受。刘放、孙资二人，久受曹真之恩，其家族“气运”与曹氏宗亲相连，此刻见曹宇推辞，又深知司马懿那深不可测的城府与日渐壮大的“潜龙之气”，便力荐曹真之子曹爽。他们认为，曹爽虽不如其父远矣，但至少姓曹，能暂时平衡司马懿的力量。
曹叡无奈，依其言。又在二人蛊惑下，降诏逼燕王曹宇即刻归国，断绝了其在京中凝聚“宗室之气”的可能。遂封曹爽为大将军，总摄朝政。曹爽年轻识浅，其“意”浮躁，如何能与老谋深算的司马懿抗衡？
曹叡命人急召司马懿。懿入宫，见魏主已是油尽灯枯，最后一丝“帝王之气”即将消散。曹叡执其手，以刘备托孤诸葛亮之事为例，将年仅八岁的太子曹芳托付。其言语恳切，情真意切，但司马懿那低垂的眼眸中，却闪过一丝难以察觉的寒光，他体内那股源自司马家族古老传承的“噬龙之意”，在这一刻似乎微微悸动了一下。
太子曹芳抱住司马懿颈项不放，孺慕之情溢于言表。曹叡见此，老泪纵横：“太尉勿忘幼子今日相恋之情！”
司马懿亦“顿首流涕”，其悲戚之情，做得十足，仿佛真的感受到了先帝的“托孤之重”。
言讫，魏主曹叡口不能言，手指太子，龙驭上宾。在位十三年，寿三十六。他死后，那守护魏国社稷的“龙气”骤然削弱，弥漫在洛阳上空的“怨煞”与各种野心勃勃的“乱世之气”，愈发猖獗。
曹芳即位，改元正始。司马懿与曹爽同为辅政，然曹爽年少，自以为得计，在何晏、邓飏等一众“浮华之徒”的怂恿下，逐渐将司马懿视为心腹大患。何晏，此人面白无须，喜好玄谈，其“意”轻浮，据说沉迷于五石散等丹药，追求精神上的虚妄解脱，实则内里空虚，极易受人操控。他对曹爽道：“主公大权在握，岂能与外人分之？司马仲达，其‘蛰伏之意’深不可测，昔日先公（曹真）与其共事，屡受其‘阴谋之气’，郁结而终。主公不可不防！”
曹爽闻言，猛然“警醒”，遂与心腹定计，上表尊司马懿为太傅，夺其兵权。自此，曹爽兄弟及其党羽遍布朝堂与禁军，何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜等人，每日在曹爽府中饮宴作乐，谈玄论道，他们的“奢靡之气”与“虚妄之意”，加速了曹魏“气数”的败坏。
司马懿则顺势称病不出，二子司马师、司马昭亦退职闲居。一时间，太傅府门可罗雀，与曹爽府邸的车水马龙形成鲜明对比。司马懿府邸上空，仿佛被一层无形的“结界”笼罩，将所有窥探的“意念”隔绝在外。
平原管辂，乃当世奇人，精通《周易》，其“灵视之眼”能洞察他人“气数”与“命格”。何晏听闻其名，召来府邸，欲试其术。邓飏在座，倨傲地问管辂为何言不及《易》之词义。管辂淡然道：“善《易》者不言《易》。大道无形，真意自在人心，何须拘泥文字？”
何晏抚掌称善，继而问道：“试为我卜一卦，可否位至三公？另，我近日常梦青蝇数十，集于鼻上，此是何兆？”
管辂凝视何晏片刻，其目光仿佛穿透了何晏华丽的服饰与粉饰的表象，直抵其败坏的内里。他缓缓道：“元、恺辅舜，周公佐周，皆以谦恭和惠，方享福祚绵长。君侯今位高权重，然亲德者少，畏威者多，此非聚‘福德之气’，求长久之道。鼻者，面之嵩山也，象征人之基业与尊严。山高而不危，方能长守富贵。今青蝇，秽恶之物，逐臭而集。此乃‘败坏之兆’，预示君侯根基将腐，尊位将倾。望君侯裒多益寡，非礼勿为，方可冀望三公，驱逐厄运。”他言语间，隐隐有“警世之意”流淌。
邓飏大怒，斥为老生常谈。管辂冷笑：“老生者，能见新生之不易。常谈者，乃因常见覆车之鉴而不谈者，是为愚也！”言罢，拂袖而去，不顾二人惊愕。
回到家中，管辂对其舅言道：“何、邓二人，死期不远矣！与死人言语，何所畏惧？”其舅大惊。管辂解释道：“邓飏行步虚浮，‘气’不束骨，‘脉’不制肉，如失魂落魄，此乃‘鬼躁’之相，其‘生气’已泄。何晏神情恍惚，‘魂’不守舍，‘血’不华色，‘精’浮‘神’散，面如槁木，此乃‘鬼幽’之相，其‘命火’将熄。此二人，不日必有杀身之祸！”他这番断言，并非诅咒，而是基于对“气”、“意”、“魂”、“精”等生命本源能量状态的精准洞察。
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