方才瑶风仙子祭出自家法器“八风钟鼓”，牵制那遮天蔽日的拂尘丝缕，让朱三凝功蓄势，发出含藏雁云刀，试图一击破阵。
奈何拂尘变化有如天网恢恢、疏而不漏，冲天刀芒破阵一击，好似陷入深不可测的泥沼中，不断被削弱后，仅存几道飞芒散出阵外天空。朱三本就有伤在身，全功一击之后，更是油尽灯枯，杵刀在地，力竭难动。
在天上布阵困阻者，乃是玉京山门人，自号千扬子，手中拂尘便是其随身法器，在他周围都是弟子亲随。
玉京山不像青衡道与罗霄宗，有十分明确的传承法脉。即使有一本名为《御六气辩》的法诀，但其中所述也仅是相对粗陋的心法梗概，没有具体的修炼法术。
甚至连玉京山门人都不太清楚，《御六气辩》到底是什么时候成为玉京山传承法诀。有些后来的玉京山门人，本就有自己独门修法，也不一定转修《御六气辩》，只是略加参悟领会罢了。
像千扬子一脉，修习的乃是一门名为《春柳青芽诀》的道法，注重凝炼生机、养形驻容，哪怕已有三甲子之寿数，依旧还是壮年模样，足见功深法妙。
但千扬子的修行进境已然停滞近百年，虽有元神大成之功，兼之《春柳青芽诀》凝炼生机助力，让他活到两百岁不成问题。可没有修士会对更加长久寿数不感兴趣的，尤其是千扬子对自身容貌十分重视，他更不愿见自己寿终之后骨肉腐朽的丑态。
方真修行次第精进不易，元神大成、形神合一，便已是绝大多数修士终生难求的境界，对资质、悟性等要求极高。罗霄宗七十二真传弟子皆有此境界，可见传承气象何等兴旺，是其他门派难以企及的繁盛。
在此境界上更进一步，便是要炼就半仙之体，渐脱凡俗肉躯，自然也慢慢突破天年之限，驻世岁月与修为功候相关。
然而要突破至此等境界，除却资质悟性，心性功夫、福缘际遇俱是必不可少，不是光靠用功苦修能够达到的境界。法诀至此已经用处不大，必须是传法尊长的玄妙点拨与自己参悟，即便终生无成，也无可厚非，罗霄宗七十二真传，能再进一步者亦是寥寥。
不过要是仅追求驻世岁月的长久，倒并不是只有求证半仙之体、超凡入圣一途。方真道中自古不乏炼化他人生机法力，为自身延寿的邪术秘法，或者靠某种怪异手段转化肉身炉鼎，强行延长寿命，以及臭名昭着的夺舍之法。
既然被称作邪术异法，就必然有其理由，不全然是因为杀生害命、损人利己，而是这等法术凶险万分，施展起来未必对自己全是好处。
千扬子自己暗中也在钻研此类秘术，试着能够找到万无一失的延寿之方。而当他困惑难解之际，有人找上自己，奉上一本名为《蜕化解形》的功法。
玉京山不能说是藏污纳垢，但千扬子很清楚，以北境邪修藏匿、妖魔混杂的状况来看，玉京山中必然有像自己这样钻研延寿秘术的人。而玉京山作为正法传承，明面上自然要杜绝这类邪术异法，但却无有森严戒律限制门人。
送来《蜕化解形》者就是玉京山门人，对方也不向千扬子索求什么回报，只是以此作为结交之礼，希望未来能够更好合作。
合作是必然的，因为修炼《蜕化解形》，就必须炼化活物魂魄，无论是人是妖甚至灵智未开的飞禽走兽，皆可炼化，而被炼化者生机越精纯自然越好。
谁人生机最精纯？那自然是方真修士了，尤其是修炼《春柳青芽诀》的千扬子很明白，他自己就是生机精纯的典型。不过炼化方真修士不易，人家本能就会反抗，元神修为太高也炼化不了。
而所谓的合作，就是诱使别的修士，再通过法阵禁制、外丹饵药等迷惑身心，方便千扬子施法炼化。合作双方也很懂事，没有选择直接对玉京山门人下手，而是针对江湖散修。
但这种事不能做得太频繁，万一留下线索对千扬子是绝对致命的。所以合作对方带来了“蜕形物”，这种奇异的丹药，其实就是将活物生机彻底凝炼之物，只需按照《蜕化解形》之法服用炼化，就能省却很多外出麻烦。
就千扬子自己所感悟体会，《蜕化解形》的确是前所未有的玄妙功法。因为按照法诀所炼化的活物魂魄，并不是简单地收摄生机以补益自身，而是像是与自己长久共存，连同他人之天年寿元一并取用。
除此以外，《蜕化解形》还让千扬子获得无与伦比的护身保命之能。一旦遭遇足可殒灭形神的外力伤害，千扬子就能用事先炼化的魂魄来代劫挡灾，不至于伤及自身。如同蛇蜕皮、蜥断尾，折损部分炼化之功来保存自身。
但修炼《蜕化解形》也不是完美无瑕，因为不是将活物魂魄彻底炼化，而是以一种奇异方式与自我身心共存，所以千扬子元神中经常感受到被炼化者意念的生灭流转，需要时常凝神压制。如果炼化魂魄太多，还需要主动剥离一部分，真的就像蛇蜕皮一样。
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