就郭岱所知最久远的情况，始族四柱之一的虚灵，是在千年之前从癸阴泉脱出而进入人间的，其后引来罗霄女祖静虚设下法阵、静族镇守阴泉等等，不必多提。虚灵真正在世间策划布局，其实不过是近千年以来之事。
虚灵并不具备实际形体，甚至连自我意志也无法在阳间为继，他只能依附在他人魂魄中而存。而千年前从癸阴泉脱出的，甚至不能算是虚灵，而是一名法力高深的鬼道邪修，不知如何将虚灵带入世间。
这名鬼道邪修可以说是虚灵立足世间的最初基业，因为这名鬼道邪修最擅长炼化生魂死灵、夺舍偷生，虚灵凭此吸收了大量鬼道邪法，并且借邪修法力，渐渐开始影响他的弟子门人。
当时的虚灵并无七情六欲可言，宛如初生赤子，但也会受到世间万象心念的沾染。鬼道邪修的弟子门人大多敬畏又忌惮，也不知道是虚灵的操纵，还是这些弟子门人的谋划，最终那名鬼道邪修被重创。
濒死之际的鬼道邪修并非放弃反抗，施展最后的力量，将所有弟子门人的魂魄全数夺为己用。但邪修本人已无力炼化这些魂魄，结果就是成为千魂聚合的诡异存在，不分彼此、难分主次。
这种说不清是偶然亦或必然的结果，虚灵成为这千魂聚合的主导。其实也无所谓主导，因为虚灵本就不是一个完整而独立的首脑般存在。
千魂聚合，汇聚鬼道邪修与他一众弟子门人的修行知见、学识阅历，全部集合起来，开始证悟世间方真修行。
但仅是千魂聚合还不够，这其中滥竽充数者太多，而且聚合的不仅是知见阅历，也包括个人的七情六欲，大量繁杂冗余让虚灵难以驾驭。他只能精挑细选，留下部分神魂。
但割舍神魂，等同在削弱自己。同样怀有鬼道邪修心性的虚灵，无法忍受这种力量被削弱的恐惧，他需要不断增强自身，以为继长久的存在。
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