而且不同修行传承所要求的心性也有所不同，道门大部分修悟之法只专注于此生今世，受前世过往所累，反而会有损道基功果。
至少郭岱自己是不在意前世云云，具体到他个人而言，他甚至没有真正意义上的前世。虚灵分体的郭岱能够算是他的前世吗？恐怕不能，那是如今郭岱的一部分，但他自己也是浴火重生、脱胎换骨，得到一个完整的自我，不受虚灵所制。
更特别的如宫九素，她就是九宫太素图所化生，完全没有前世一说，纠结于前世也纠结不出东西，甚至她的心性中本就无有这种挂碍。
如果郭岱愿意，他甚至可以利用洞烛明灯看出齐柱子的前世，但那又有什么意义呢？此生此世他就是如此形容心性，纠缠于前世不得福缘，那便专心此世。
再说了，世事祸福相依，前世有福缘，怎知就无祸劫孽债？不可能说好的灵、坏的不灵，天地无情无亲无私，不偏私于任何一人，也不偏私于任何一门传承。
“我明白你的心思，但想那么多也无益。”郭岱说道：“我先教你一套入门桩功和守息法，如果你平日里站岗也能不忘功诀窍要，那便是入门了。”
齐柱子有些担忧地问道：“仙长，我以后还要站岗吗？不是跟着你一起离开吗？”
郭岱笑了出声，说道：“怎么？你觉得我传授你仙家道法，你就可以抛下这守门兵的活计，从此逍遥了？”
“这、这倒不是……”齐柱子有些羞愧地答道。
“既然如此，那便好好站岗。”郭岱说道：“我知道你的心思，无非是觉得自己明明得了仙缘，为什么还要苦哈哈地站在城门下？既然迈入仙途，理所当然是要朝北海暮苍梧，往来无拘得大自在。但这无非是世人的美好妄想，修行就是修行，不是这么多虚幻的表象。你既然是守门兵，我就传你适合这身份的功诀。”
“哦。”齐柱子有些气馁地应了一声。
郭岱何等眼力，当然看穿齐柱子由满怀期待、到兴奋喜悦、再到如今失望落寞的心绪变化，至于未来会不会变成怨怼忌恨，就要看他心性打磨到何种程度了。
凡夫初闻方真修行难免如此，他们往往只注视着他人的神通法力、超然在上，并未想过修行本身究竟是什么，实际上绝大多数方真修士在修行之初也没有想过，往往等到了一定境界，能知回首反顾、自省自察，才会渐渐有所领悟。
修行所谓心性，看似虚无缥缈，实则便是修士自身面对修行本身的态度。有的人将修行视作登临高位的垫脚石，有的人则将修行看做是神明般尊崇、不假思索，有的人则将修行视若敝履、一屑不顾，有的人将修行记在心中、却未落于践行，有的人则将修行视若直达大道之阶，勤而行之、不忘不失。
修行或能欺人，却不能欺心。心性越佳之人，越能内观本心、越能明晰自我、越能除执破障、越能制情御性，唯独由此，越能通达无碍、渡尽劫数。
一个人的天生根骨资质可以用灵丹妙药改换炉鼎，心性也可以通过诸般阅历知见穿凿磨砺，甚至部分师门尊长给弟子传法时，会刻意布置种种考验，为的就是便于弟子磨砺心性。
但这种考验也多是顺势而设，需要师门尊长对弟子传人的情况有十足的把握与了解，因为心性既可以磨砺升华，也可以毁坏堕落。
郭岱方才施法，其实已经给齐柱子留下一道心印。这道心印内中并没有具体法诀，而是无有成见映照齐柱子心性，如果齐柱子能够炼就正法元神，凭此心印可见清明自我，往返复证，由此入元神心境。
当齐柱子能够进入元神心境，郭岱自然会有所感应，下一步修行的具体法诀便会在元神心境中传授，如同关函谷当初点拨郭岱一样。
但郭岱要做的事情更加复杂一些，他未来可能没有功夫来指点齐柱子，所以他打算效仿虚灵，斩出分神化念寄托在灵台造化之中。这道分神化念，不能随意交流，只能传授法诀，并且就齐柱子心性缺弊指明修持之法，有点类似于关函谷所炼制的九宫太素图。
然而并不是有了这道分神心印，齐柱子就一定修炼有成，首先他还是要自行炼就正法元神、明净神识，否则往后一切都是白搭。
与桂青子直接获得混元之精助益修行不同，桂青子毕竟已有相当修为，而齐柱子则是从无到有、资质平庸，即便给这些人以指引，不断磨砺心性，修为功力一点一滴积累，是否也能修炼有成呢？而不必在拘束于宗门之别、师徒相传。
郭岱并没有在意齐柱子未来是否修炼有成，若真要达到方真修行传承无别，根本不是郭岱一个人就能解决的，也不是成就了一个齐柱子便算数的。
至于齐柱子，他虽然不能跟随郭岱、聆听道法，但对方肯传授，当然也要用心听讲。好在郭岱也不用什么秘传隐喻，就用最简单的大白话，手把手教齐柱子如何站桩凝神、吐纳守息。
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