别看罗霄宗扫平妖祸，仿佛就此太平无事了，失魂瘟一日不彻底根治，世上便无宁日。
洞烛明灯被郭岱携往黄泉，人世间便再无可以广摄魂灵的法宝。虽说方真道上也有一些类似的法器，但比起妙用深广，也断然不如洞烛明灯。
庆幸的是，宫九素此前也曾掌握过洞烛明灯，对其中妙用的领悟未必在郭岱之下，便与重玄老祖一同，试着在人世间还原类似的妙用神通。
而重玄老祖认为，洞烛明灯其中蕴含玄理法度甚深，虽说以他们师徒二人炼制妙用相近的法宝不算太难，但世上失魂婴儿数量众多，且此祸根治非止一日，也不可能炼制得了这么多接引神魂的法器。
于是重玄老祖在罗霄宗拘役科中找出一门名为“通幽渡亡方”的法术，结合罗霄宗接引正朔朝皇帝轮回转世的秘术，引渡新生亡魂降临世间，托舍入失魂婴。
但此法施展也不容易，需要沟通阴阳气机，一般罗霄门人根本无法独力施展。
幸好如今罗霄宗在玄黄洲各地散布众多铁符镇治塔，此塔勾连地气，加上此前作为护世大阵的阵枢，也曾沟通阴阳、饱受淬炼，正是作为设坛立靖的最佳之物。
更何况过去罗霄宗的许多分坛道场，本就是用来掩护铁符镇治塔。如今朝廷准许罗霄宗自行设立分坛道场，便正好重新恢复旧制。
罗霄宗经历妖祸，门内弟子折损过半，但道生却还有存留不少。罗霄宗能够在这数十年间散而不灭，甚至如今重获新生，其实也与这些道生关联密切。
除了部分道生被传授正传道法之外，道生在四境之地一边搜检铁符镇治塔，一边开设产业维持生计，同时暗中保持联系，在民间乡野早就积累了不少人脉。
在乱世之中，乡野村落自行组建团练民壮以保境安民，这是非常常见的，而其中罗霄宗道生便利用此举作为掩护。在保证地方上不至于发生饥馑灾荒的同时，也在积极发展势力，真要论人数，甚至可能不比当年十万道生少。
如今罗霄宗光复中境，回归玉皇顶本山道场，这些道生也陆续走上台面，有他们的协助，玄黄洲各地分坛道场的建设几乎是同时进行。罗霄宗只要派遣正传门人去往各地，最后进行开光和几项科仪便算成功。
以铁符镇治塔为基的分坛道场，本身既可以协助罗霄门人传讯预警，也是进行接引生魂的唯一场合。除了部分安置在人迹罕至的险恶境域，大多数分坛道场其实离人烟居所并不遥远。
以至于中境的分坛道场，也成为回迁百姓定居之地，以便于有什么困难之事都先找罗霄宗门人，比姗姗来迟的各级府县官吏还要管用。
其实也怪不得朝廷动作迟缓，因为如今中境、南境都需要重新设立府县、划定地界，而这两地偏偏又历经祸乱，凋敝残破，惯了在东境鱼米之乡享乐之徒自然不肯前去。就算有些年轻士子，对经世济民的实务学问也懂得不多，哪里比得过起身于乡野市井的罗霄宗道生？
特别是这些道生，对乡野市井百业杂务各有了解，当各地百姓回迁中境之后，在道生们的指引下，开垦荒地、重整田园、修筑屋舍、开挖水道等事，各有分工安排，一年内便几乎做到了粮食自给自足，不必四境大量调拨。
罗霄宗道生当然不尽然是出身乡野市井，过去其实也不乏名门望族的子弟，但不是殒身于妖祸战场，便是后来舍了道生身份、各自逃生去了。
宫九素并没有追究这些道生过去的作为，但也不准他们认归宗门，更别指望会得授宗门道法。一开始也有些长老认为不必追究，可宫九素认为既然昔年尚且不能共患难，那么如今眼下是更大的难关，也不必他们掺和搅乱。
虽然宫九素现在并不是罗霄宗掌门，可重玄老祖平日在玉皇顶闭关，参悟上乘诛邪之法，一应宗门事务都交托宫九素打理，她已俨然是总理门中事务的尊长了。
在宫九素的掌管下，罗霄宗除了在各地建设分坛道场、治愈失魂婴外，尚有一件重大事项。
那便是重现打通穿过中境的两条江河，因为中境妖祸不仅仅是戮害生灵，天外妖邪所过之处也是一片破败。过去中境有两条主要江河穿过，其中岸堤皆被妖邪破坏，导致大片洪泛、河川改道，甚至在中境形成大片断断续续的沼泽地。
这些沼泽若是善加打理，的确可以作为肥沃良田，可河川疏浚也是一件大难题，罗霄门人实在是没几个闲着的了。
宫九素干脆找来逸弦君、青照子与顾瑾，四名长生高人直接以自身大法力开辟主干河道。而邀请太玄宫修士协助，重新疏浚故旧支流。
如今太玄宫修士也很忙，但得知此事的皇帝不仅让太玄宫尽可能遣修士前去协助，而且再度下旨，凡是参与疏浚中境河道的民夫壮丁，都可以在中境获分土地，此举又一次充实荒芜的中境。
当然，要在一年内开辟主干河道，还是要看长生高人的法力，而且实际上不仅宫九素等四人，虎庙街的含光王也参与其中，这一点就很稀奇了。
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