建安十四年（209年），柴桑城的吴侯府张灯结彩，红绸如霞铺满长廊。绣楼内，一位身披嫁衣的女子正对着铜镜梳妆，却不见半分羞涩——她眉眼如剑，眸光似星，朱唇微抿时透着几分凌厉；乌发高高挽起，斜插一支鎏金螭（chī）纹步摇，随着动作轻晃，竟有几分飒爽英气。这便是孙权之妹孙尚香，江东人口中的"枭姬"，此刻却成了这场政治联姻的主角。
正史《三国志·蜀书·法正传》寥寥数笔记载："（孙）权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。"短短数语，勾勒出这位奇女子的不凡。野史《江表传》则绘声绘色描述她的年少时光：十岁能挽强弓，十二岁随兄长孙权狩猎，曾一箭射落惊鸿；及笄之年，常着男装混迹军营，与江东子弟切磋武艺，裙裾飞扬间，竟让无数男儿自愧不如。
这场婚姻本就是周瑜"美人计"的一环。孙权欲以妹妹为饵，将刘备困在东吴。孙尚香出嫁那日，却未显丝毫柔弱。她身着火红嫁衣，腰间却暗藏短剑，对镜冷笑："若刘备是英雄，便不惧我这江东女儿；若他是鼠辈，我手中剑也不是吃素的。"（野史《吴地志》）迎亲队伍抵达时，她带着百名执刀侍女立于府前，寒光闪烁的兵刃映着她冷艳的面容，吓得刘备的随从不敢直视。
婚后，孙尚香的居所成了荆州城内最独特的风景。《三国志》记载，她的庭院中整日回荡着兵器碰撞之声，百名侍女皆精于剑术，每日操练不辍。刘备每次踏入内室，都见她一身劲装，手持长鞭调教侍女，鬓角微汗更添几分英气。某次，刘备试探道："夫人何不习女红？"她挑眉反问："天下大乱，女红能保家国平安？"（野史《蜀汉杂记》）言语间的豪迈，让见惯沙场的刘备也为之侧目。
然而，这段婚姻终究是利益的权衡。建安十六年（211年），孙权听闻刘备西进益州，立即派人接妹妹回东吴。孙尚香得知消息时，正倚着城头眺望长江，夕阳为她的身影镀上金边，恍若战神降世。她冷笑一声："我本江东儿女，何苦困在这荆州城！"（《江表传》）临走前，她甚至想将刘禅一并带走，若不是赵云、张飞截江，三国历史恐将改写。
回到东吴的孙尚香，并未如寻常女子般深居简出。野史《吴录》记载，她在丹阳招募女兵，亲自训练阵法。操练场上，她银甲白马，手持长枪往来驰骋，身后数百女兵齐声呐喊，气势不输男儿。孙权曾笑问："妹妹莫非想做女将军？"她答："兄长能守江东，我便守不得？"（《吴地志》）这般豪情，连孙权都暗自心惊。
关于孙尚香的结局，正史未作详述，野史却流传着多个版本。一说刘备病逝白帝城后，她望着西南方泪流满面，最终投江自尽；二说她隐居丹阳，将毕生武艺传给当地女子，死后百姓为其立祠，尊称为"枭姬娘娘"；更有传说称，她曾女扮男装，混入东吴军营，在合肥之战中暗中助孙权破敌，留下一段巾帼传奇。
陈寿在《三国志》中虽未浓墨重彩描绘孙尚香，却也不得不承认她"才捷刚猛"。裴松之注引的《魏氏春秋》更评价："孙夫人之勇，不输须眉，然生于乱世，终为棋子，惜哉！"在那个男性主导的时代，她如同惊涛骇浪中的孤舟，既无法摆脱政治联姻的枷锁，又不甘沦为命运的附庸。她的冷艳、她的豪情、她的不甘，都化作了历史长河中最独特的浪花。
如今，在长江之畔，仍流传着"枭姬祠"的传说。每逢春日，祠前桃花灼灼，恰似她出嫁时的嫁衣；而江风掠过，又似传来她练兵时的呐喊。后人感叹："红妆披甲战江东，烽火姻缘转头空。千古犹闻枭姬勇，不让须眉立奇功。"孙尚香的故事，不仅是一个女子的传奇，更是乱世中女性对命运抗争的缩影——她们或许无法改写历史，但她们的光芒，足以照亮千年后的天空。
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