三更天的豆腐堰上，常可见四个黑影如泥鳅般滑入水中，他们从不点灯，只用浸过菜油的棉线缠在鱼篓口，棉线末端系着萤火虫灯笼，萤火虫的光在水面一闪一灭，像鬼火。
汪家大院的青砖瓦房在村里格外显眼，屋脊的琉璃兽头在阳光下折射出七彩光晕，村民都说那是用偷鱼的钱熔铸而成——那些年他们在沱江码头黑市卖掉的鲜鱼，足够买下半条街的铺面，码头的老船工说，汪家的独轮车每次过秤，鱼鳞都能铺满秤盘。
每到捕鱼旺季，汪家兄弟腰间的鱼篓总沉甸甸的，却从不在本村售卖，只趁着夜色用独轮车运往镇上，车辙印里都沾着银白的鱼鳞，车把上还挂着防水的油布，油布上印着“汪记渔行“的字样，如今已斑驳成模糊的墨迹，只有“渔“字的三点水还清晰可见。
老渔猫子传授的“水下扎网“绝技，需将渔网固定在暗渠口，利用三股水流的交汇力自动张合。
那渔网用青麻编织，网眼密得能捞起虾米，网纲上还缠着老渔猫子祖传的符绳，据说是用沱江鱼骨磨成粉后浸染的，符绳上刻着模糊的鱼纹，浸在水里会发出微光。
这门祖传手艺本是谋生之道，却因贪欲成了涸泽而渔的帮凶。
据说老渔猫子的祖父曾是沱江渔把头，那套“八卦渔网“的编法曾写在羊皮卷上，如今却只剩几句口诀在汪家父子间流传：“三股水交汇，网随水流张，鱼苗若入网，三年无鱼尝。“
每到月圆之夜，汪家兄弟便默念口诀下水，他们的父亲老渔猫子则在堰边守着煤油灯，灯芯挑得极低，像鬼火般明灭，灯光下能看见他指间的老茧，那是常年握渔网磨出来的。
家父承包豆腐堰那年，正是汪家父子最失意的时节。
此前数十年，豆腐堰名义上归公家，实则谁都能下网，汪家兄弟把这里当自家鱼塘，撒出去的网眼密得能捞起虾米，连刚出生的小鱼苗都不放过。
家父带着建筑队返乡时，帆布包上还沾着省城水泥厂的灰渍，他不仅为全村设计了带天井的楼房，楼房的排水系统都经过精心计算，雨水会顺着瓦当流入院内的蓄水池；更在豆腐堰承包竞标会上，展开了画满红笔批注的“鱼苗三年轮养、活水生态治理“方案——图纸边缘贴着光绪年间的水文拓片，那是从县图书馆古籍部抄录的《堰塘考》，其中详细记载了豆腐堰三次淤塞的历史，以及“留鱼留种，水活则兴“的古训，拓片边角还有家父用钢笔写的批注：“水至清则无鱼，人至察则无徒，然贪念至则水涸。“
图纸角落还画着家父亲手绘制的豆腐堰水系图，三条暗渠如血管般分布，标注着“龙须沟““蟹眼泉““鳗穴“等名称，每个标记旁都有小字注释，记录着不同季节的水流量，其中“龙须沟“旁写着：“此处水急，宜放鱼苗，忌下密网“，字迹遒劲，像要刻进纸里。
“爹，那汪家怕是不会罢休。“我哥望着家父绘制的鱼塘规划图，眉头紧锁，图纸上用朱砂标出的三个暗渠入口像三只眼睛。
家父放下紫铜圆规，指着排水系统：“他们懂水，却不懂治水先治心。“
他从木箱里取出油布包，泛黄的笔记里夹着一片银鳞，鳞片边缘还留着渔网的勒痕，勒痕呈菱形，正是汪家“八卦编法“的印记。
“你看这记载，“家父翻开笔记，“光绪二十三年，豆腐堰就有偷鱼贼用'水下扎网'的法子，跟老渔猫子他爹用的是同一套伎俩——将渔网固定在暗渠口，利用水流带动网兜，连鱼苗都逃不掉。“
笔记中还夹着一张褪色的黑白照片，摄于民国十二年，画面里老渔猫子的父亲蹲在堰边，身旁摆着与汪家兄弟如今同款的枣木鱼篓，篓底刻着“渔不捕尽“的字样，如今却被汪家磨去了刻痕，只留下模糊的凹印，如同被贪欲抹去的良知，照片背面还有家父的字迹：“渔把头汪老栓，民国十二年摄于豆腐堰。“
承包首月的午夜，汪家三兄弟果然试水。
家父早在堰边埋了三截打通的竹筒，竹筒埋深三尺，开口处盖着竹笠，竹笠上还压着一块石头，夜深人静时，水下划水声顺着竹筒传到堰边草棚，像有人在水下说话。
他不动声色，次日清晨带着村民查看泥痕，泥地上留着独特的鞋印——那是汪家老二特制的防滑草鞋，鞋底钉着铜钱，每只鞋印里都有三个铜钱的凹痕。
又用竹竿挑起水面漂浮的苎麻线：“这是汪家老二编鱼篓的独门纹路，每寸麻线要经七七四十九次搓捻，昨日我在集上见他买过三斤，麻线泡水后会膨胀，所以网眼才那么密。“
阳光照在麻线上，能看见细密的菱形编织，那是汪家祖传的“八卦编法“，如今却成了偷鱼的罪证，麻线末端还系着一小块红布，是汪家用来辟邪的。
老渔猫子蹲在堰边抽旱烟，烟锅敲得石头当当响，烟杆上嵌着的玛瑙烟嘴已被磨得发亮，烟嘴内侧刻着“渔“字。
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