八阿哥心里直打鼓，脸色都快垮了下去，恨不得立马跪下认个错。
皇阿玛英明啊！
儿子怎么可能给您整出这么个庙号？！
这这这……格调是够了。
但也太矫情肉麻了吧。
这也太会拍马屁了，八阿哥自己再怎么想，也觉得不是出自他手！
康熙的视线在老八身上停了许久，才缓缓移开。
“圣祖……”
康熙望着天幕上的大字，心里真是五味杂陈。
他是真想不通，究竟是哪一个儿子，给他弄出这么个庙号！
可事到如今，还能怎么办？
庙号既然已经定下，他还能再改不成？！
“唉……”
康熙偏过头去，不愿再看那刺眼的字迹。
……
雍正时期！
当“清圣祖”三字映照天穹时，雍正脸上浮现出一抹满意的笑。
这个“圣”字，真是点睛之笔！
若是皇阿玛在天有灵，见到必然心生欣慰。
当初为了定康熙的庙号，雍正和群臣可谓绞尽脑汁。
最终才敲定了这个“圣”字！
雍正看着自己的得意之作，心中满是自豪。
其实说到底。
“圣祖”庙号，也未必就是康熙生前有意暗示过什么。
更大程度上，是雍正初登大位时的政治氛围、群臣的谄媚——
以及雍正那股极端性格共同作用的结果。
雍正继位之时，谣言便不绝于耳。
他十三年在位，几乎十三年都在辟谣。
有人说康熙的遗诏原本是要传给十四阿哥，
也有人说是传给十阿哥。
甚至还有更荒唐的版本：
“皇四子胤禛人品尊贵，酷似朕身，特赐一死——”
“传位于金陵副将马国成，此人刀山火海中打出来的，很精神不掉份……”
更离谱的还有。
有人调侃隆科多关在密室研究了三个时辰，最后也没法把遗诏改成“传位于隆科多”。
还有传闻说雍正以参汤毒死康熙，这类风言风语传得街知巷闻。
要不是这样，他也不会亲笔写大义觉迷录，专门为自己辟谣。
再说雍正性格里，确实透着一股极端劲儿。
他特别喜欢在褒奖别人时，用上极尽肉麻的辞藻。
在他的朱批中，就常常能看到称喀尔喀将军之类人为“宝贝”，肉麻到不行。
为了彰显隆科多拥立之功，他不仅大封爵位、加俸禄，还直接把班次提到最前头。
甚至在上谕中把奏折里的隆科多称作“舅舅隆科多”，这完全违背了制度与惯例。
允祥的谥号“忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王”，远超出亲王应有的规格。
更夸张的是，他甚至破例将“允”字改回“胤”字，中原历史上也仅此一例。
这些种种，和给康熙定下“圣祖”的庙号如出一辙。
雍正就是这种风格——不怕肉麻。
为了证明自身继位的正统，他把对康熙的尊奉推向极致，甚至到了过度的地步。
他要让世人都看到：自己才是那个至孝之子！
康熙去世的那一夜，雍正“哀声痛哭，擗踊不止”，直至哭到力竭，整个人扑倒在地，许久之后才勉强起身。
当康熙的灵柩从畅春园护送回紫禁城时——
雍正一路扶灵痛哭，执意要步行随行，被群臣极力劝阻。
可即便如此，他还是在两三个小时的路途上，哭声从未间断。
等到大臣们将商议好的庙号奏折呈上来时，雍正直接以针刺破中指——
用鲜血圈出“圣祖”二字，再恭敬地捧起，交由大臣传出。
一个天子自伤以表孝心，这种近乎奴态的举动，在帝王中实属罕见。
再来看那个另类的庙号“圣祖”，是不是就能明白其中的意味了？
这正是雍正的手笔！
其实所谓庙号，并非群臣自由商议，而是雍正早早定下基调。
雍正对康熙的评价可谓极尽溢美之辞：“罕有比伦，实为亘古未有之圣君。”
他称康熙至孝仁民、知人善任、圣武无敌，更是天赋异禀。
还说其“文可比二典，书超百家，通晓天文地理，兼明术数音律，考据群籍——
裁定纂辑，凡此无以名状之至美，实乃古今帝王中首屈一指者。”
这话说得连大臣们都听得一脸发懵。
群臣们心中直打鼓——
陛下把亲爹都捧到天上去了，他们还能从哪里挑个合适的庙号？
要是取得不合雍正心意，那还得了！
最后，他们只得请雍正亲自决定。
雍正自然不客气。
他说，若论继统，康熙可谓守成；可若论功绩，实乃一代开创之君。
因此“祖”字是必不可少的。大臣们也挑不出错，这个字确实没问题。
接着雍正又道：自己对父皇的尊崇没有止境，必须再加一个“圣”字！
按常理，庙号中出现“圣”极不合礼制。文臣若依规矩来，定会选一个更有凭据的字。但最后却成了“圣祖”。
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