武德三年，李世民率军围攻洛阳，王世充困守孤城，粮草断绝。他让人把城里的百姓抓来充军，不管老弱妇孺，都逼着上城墙守城。有个十二岁的孩子不愿意，被他亲手杀了，把尸体扔到城外，吓唬唐军。百姓们看着城墙上飘扬的郑国旗帜，都盼着唐军快点攻破城池，嘴里念叨着：“这狐狸快完了。”
武德四年，洛阳城破，王世充投降。李世民把他押到长安，李渊下令将他流放蜀地。走到雍州时，几个自称是卢楚旧部的人拦住了他的囚车，说要为卢楚报仇。王世充吓得跪地求饶，说愿意把所有家产都给他们，可那些人根本不听，乱刀把他砍死了。消息传到洛阳，百姓们拍手称快，有人还编了顺口溜：“狐狸死，洛阳宁，百姓终于能安宁。”
唐朝建立后，王世充的形象被彻底丑化。史官在《隋书》里写他 “性多诡诈，能屈节下士，而内实险诐”，民间的说书人更是把他编成了反面典型。有个叫李三郎的说书人，每次说到王世充，都会学着狐狸的样子，眯着眼睛，尖着嗓子说话，逗得台下的观众哈哈大笑，孩子们则会扔来烂菜叶，喊着 “打死这只坏狐狸”。
武则天时期，洛阳城里有个叫张打油的诗人，写了首《咏狐》诗：“尖嘴猴腮尾巴长，洛阳城里称霸王。骗完这个骗那个，最后落得刀下亡。” 这首诗很快传开，大家一看到狐狸，就会想起王世充。有个画匠画了幅《群狐乱政图》，画里的狐狸都穿着官服，为首的那只狐狸长得跟王世充一模一样，眼睛里闪着狡诈的光。
宋朝的时候，说书艺术更发达，王世充的故事被改编得更加离奇。有个话本叫《洛阳狐影》，说王世充是千年狐狸精转世，能变化人形，他的府邸里藏着无数冤魂，每天夜里都能听见哭声。话本里还说，他之所以能当上皇帝，是因为用了妖术，迷惑了杨侗和百姓。这个话本在洛阳城里卖得最好，家长们常用 “王世充来了” 吓唬不听话的孩子。
元朝末年，有个叫关汉卿的杂剧家，写了部《王世充诈降》，把王世充投降李世民的过程写得极其不堪，说他跪在李世民面前，像只摇尾乞怜的狐狸，还把自己的女儿送给李世民当小妾。这部杂剧在大都上演时，观众们气得把茶杯都扔到了台上。
明朝的时候，王世充的形象被写进了小说《隋唐演义》。书里说他 “面如鬼蜮，心似狼狐”，为了夺权不择手段，甚至杀了自己的亲生儿子。洛阳城里的百姓把他的画像贴在门上，说能辟邪，就像贴门神一样。有个秀才还写了篇《讨狐檄》，把王世充比作 “祸国殃民的狐狸精”，号召大家唾弃他。
清朝的时候，洛阳城里还有个习俗，每年正月十五闹元宵，都会有个扮成王世充的人，穿着破烂的官服，戴着狐狸面具，被孩子们追着打，象征着 “除狐害”。这个习俗一直延续到民国时期，老人们说，这样做是为了让后代记住王世充的狡诈，做人要诚实守信。
民国初年，有个叫鲁迅的作家，在文章里提到王世充，说他是 “封建官场中狡诈者的代表”。洛阳的一家报纸还连载了《王世充外传》，搜集了很多民间传说，把他写成了一个无恶不作的坏蛋。有个电影公司想拍部关于隋唐的电影，里面的王世充被塑造成一个阴险狡诈、笑里藏刀的角色，演员特意学了狐狸的神态，把这个角色演得活灵活现。
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