“这跟冰道又有什么关系呢？”昭熳说道。
“也就是在指鹿为马的高压下，他们奉行难得糊涂，奉行无所谓真假，对错，是非，善恶……认为一切都差不多，一切都是属于一种自然现象，我们只需要去顺应它，只需要去顺其自然就好了。这种理解和观念把人的心铸成坚冰和硬铁，冷酷无情到遇到任何事情都不动情，不落泪且毫无感觉的程度。人心既然如此坚硬冰冷，也就难怪他们在任何场合也不会掉泪。”飞龙说道。
“可这不就是坚强吗？你想呀，在众人都被感动得稀哩哗啦，一把鼻涕一把眼泪的时候，他们却心无波澜，面部木然，嘴角冷冷漾出不屑的笑意，这是何等地心如钢铁般地坚强呵……？”昭熳说道。
“不，这不是，因为这里的坚强主要是指在人灵范畴内的意志，但他们此刻的内心，已经不是属于一个正常之人该有的内心，而是石头，是铁块。因此我们能说石头和铁块是坚强的吗？也许它们连评选坚强的资格而也没有。”飞龙说道。
“这是精神境界的退行与降格……”昭熳说道。
“对。这是道家走的一条下降线，从老子到庄子。老子尚还有超越道的自然，即超越自然规律的创造者创生者。到了庄子，就下降到道为最高，即自然规律为最高，而那个创造创生了道，创生了自然规律的创造者创生者却被他抛掉了。”飞龙说道。
“想来也是，既然自然规律本身就是最高价值，终极价值，那么好了，喜也好悲也好，善也好恶也好，真也好假也好，美也好丑也好，洁也好污也好，净也好秽也好，天使也好魔鬼也好，不都是一种自然规律吗？既然是自然规律，且这规律之上再无更高价值，那么就只能去顺应它。既然它们都是相同的规律，那还有什么可区别的呢？确实就都差不多，就都一样了嘛。”昭熳说道。
“所以在这里，真假对错是非善恶美丑洁污净秽等等都不再重要，都不再是主流，核心和关键，自然规律的走势本身才是最重要，主流，核心和关键的，因为人需要去顺应的，不过就是它而已。当这种走势处于一个和谐和睦和美的状态时，你需要去顺应它，这叫作顺其自然。当这种走势处于一个腐烂糟糕败坏的状态时，你仍然需要去顺应它，这也叫作顺其自然，也就是好的自然也好，坏的自然也罢，你都需要去顺应，而且你仅仅只需要去顺应就够了。因为这种自然规律自有它自己的走势，因此你不应去人为疾愤，忧思，担心，焦虑，甚至干预和操控，不要去看不惯那些丑恶现象，不要去太过感情用事，倘若这个世道走到如今是恶浊当道，那也是该它如此，自然的走势既然会走到这里，就一定自有它自身的的道理和规律，你去急也没用……”飞龙说道。
“假如要照他们这么说，那么公正何在？恶人谁来收拾？有谁能还给冤魂们一个公道？”昭熳说道。
“可是他们会说，什么公正不公正的？规律就是如此，要你死，你就只能死，哪有什么公平不公平，冤枉不冤枉的？你只能顺应啊！恶人也好，善人也罢，都不过是自然而然的产物，都不过是人顺其自然的结果。既然这样，他们各自该得到怎样的下场，自有自然规律来安排，你又担心什么呢？你担心一阵也没有作用。所以你现在根本不用去担心所谓的专制极权独裁什么时候才能够结束，才能够真正退出历史的舞台的问题，因为这一切都是自然走势的结果，只能靠自然走势本身去调节，它该不该结束？只有自然走势最清楚，你着急一阵也没有用。我们需要的只能是顺应，善也顺应，恶也顺应，然后我们来于自然最后又归于自然。”飞龙说道。
“这种理解果然会使人的心灵情感象冰一般寒冷……”昭熳说道。
“可不？但也只有这样，我们才是逍遥的，才是对一切都不驻于心，不执于情，不萦于怀的，才是超越了世间的一切烦恼苦痛的困扰的。这就是我们的灭苦心法，即不问是非，不问对错，不问真假，不问善恶，一切都不过是自然走势的一种体现，我们所需要的就是去顺应这种自然规律的走势，即顺其自然。”飞龙说道。
“要照他们这么说，我们完全就是只能去纯粹接受和顺应，根本不能去参与。可是如此一来，我们还有什么主观能动性与主观创建呢？我们跟木头，石头，铁块有什么区别呢？我们的自我思维，意识和灵魂何在？别人泼我们冰水和泼我们热水是一样的吗？别人往我们身上洒鲜花和插刀子是一样的吗？别人满含笑意地尊重我们和把我们踩在脚下吐唾液是一样的吗？别人要用利刃割下我们的头颅难道我们也要去顺应吗？我们也要说那好吧，我接受，因为这也是一场自然走势的安排，是自然而然的结果，是自然的规律，所以我只能去接受，请问能这样说吗？”昭熳说道。
“当然不能。而且如果说顺其自然就是最高真理，那人于空无一人的荒僻山野偶然遇上一个绝世美女而陡然心生淫念邪念和恶念，不仅想体验她，还因为或许是心生一种强烈的嫉妒之恨而想杀死她，当这种念头自然而然地产生时，我们是否也该说我们应该要顺其这种人性之恶之邪之魔的自然呢？我们是否认为当我们这样做我们只是在顺其自然因而也不必久久地耿耿于怀放之不下呢？”飞龙说道。
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