“所谓探索追寻真理只能是在事先不知道真理的答案的前提下才能成立。倘若事先就确定了一个真理，预定了一个真理，即便存在逻辑推理，理性推演，也不能叫作是探索和追寻，而最多叫作自我求证。用逻辑和理性去证明上帝存在就是在干这样的事。因为不管他证不证明得出来，上帝即真理这个答案他早已提前预定好了，证出来自不必说，没证出来也可以用自己理性认识能力有限来给自己找借口和台阶下。就是你要探索一个真理时，你心中一定是事先没有答案的，一定是处于一种未知的，不知道的状态的，这个真理是什么？可能是上帝也可能是其它，我必须要诚实地对自己说我不知道。我运用我的理性能力无论怎么去分析，最终都会陷入一种二律背反的窘境和局限。空间究竟有限还是无限？时间究竟有始终还是没始终？我们从正反两面都会分别推出一套逻辑自洽的序列，然而真相显然只会有一个，究竟是什么？我们不知道。我们为什么提前预定了这个真理是上帝？因为上帝说白了就是人的情感意志的放大。人的情感意志总是害怕死亡，恐惧虚无，所以他需要一个有能力做到让人的灵魂可以不死的全能的上帝。人的情感意志总是渴望公平，盼望公正，所以他需要一个有能力做到终极性的绝对公正的全善的上帝。人的情感意志总是渴望盼望一种精神性的对一切存在的知道，所以他需要有一个有能力做到终极性知道的全知的上帝。宇宙的存在与人的存在，自我意识的存在需要一个精神性的说明，这点人办不到，于是便需要一个能办到这点的终极性的绝对精神本体——上帝。诚实的态度应该是每一个人都可以信仰，每一个人都可以运用理性去分析，但对于这场宇宙的存在，人的存在，自我意识的存在，其终极真相和真理究竟是什么？我必须要诚实地说一声我不知道。人死后真有末日审判吗？真有地狱惩罚吗？我不知道。我怀着忐忑的心情在等着那一天到来时的验证，但现在我要说我不知道。我倾向相信有一个控灵者，我不知道这是一个暗示还是启示，但我觉得人有权去信仰，去选择，也有这个需要，然而是否该把这个信仰，选择，需要本身当作是那唯一的真相本身？是否该把这个信仰中事先预定的答案本身当成是那唯一的真相本身？或许还值得商榷。也许，允许人怀疑，也允许人自愿选择，这或者才是一个社会应该具有的宽容。”丹宏说道。
“真相真理是否就是上帝？对人的认识能力而言，这是一个无解之问。人不可能出于经验的亲见来确证上帝，人只能通过内心所获得的启示与感知来认识和倚靠上帝。人要用理性来证明上帝，最终只能陷入二律背反的泥潭。但人又需要一个超越自身存在认识局限的参照和指引，不论是在理性认知上，还是在情感，心灵和道德的需求上，当然这不是在说上帝只是藉着人的这些需求的放大和想象才应运而生的，这种认识是一种人的理性认识的狂妄自大自负。对人而言，只要存在需要说明，精神就得先于物质。而上帝就是具有全知全能全善性质的绝对精神。我甚至有些偏激的认为，如果这场存在缺乏一个最终绝对公正的末日终极审判，那么这场存在的本身就是一场荒谬和悲哀，如果人没有灵魂，如果灵魂无论如何也不能不死，那么人的存在本身就是一场绝望和痛苦。”
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