白未曦在林子里待了几天。
慧休的茅棚旁有一块空地，长满了青苔，被松针盖着，踩上去软软的。
她在那儿铺了些干草，夜里就坐在那里。
她不需要睡，只是坐着，听风，听水，听松针落下来的声音。
慧休每日清晨起来，先到溪边洗脸，然后回茅棚里坐一会儿。
他不念经，也不打坐，就是坐着，看对面那座山。
但他给白未曦讲经。
第一日，慧休给她讲了《心经》。
他讲得很慢，一句一句地讲。不是照着经书讲，他手边没有经书。
那些字都在他脑子里，存了几十年，每一个字都磨得发亮。
“观自在菩萨。”他说，“观，是看。不是用眼睛看，是用心看。自在，是自己在那儿，不跟着别人跑。菩萨，是觉悟的人。这五个字连起来，就是一个觉悟的人，在看自己。”
白未曦坐在石头上，听着。彪子卧在她脚边，耳朵竖着。
“行深般若波罗蜜多时。”慧休继续说，“行，是走。深，是走到很深的地方去。般若，是智慧。波罗蜜多，是到彼岸。这十二个字，是说一个人，用智慧，走过很深很深的路，到了对岸。”
白未曦忽然开口：“对岸是什么？”
慧休看了她一眼。“不知道。”他说，“老衲走了几十年，还没走到。不过，”他顿了顿，往江州的方向看了一眼，“有人走过去了。”
白未曦没有说话。慧休也不说了。
他站起来，走到溪边，舀了一瓢水，慢慢地喝。喝完，又坐回来。
“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”他说，“照，是光。五蕴，是色、受、想、行、识。色，是看得见的东西。受，是感觉。想，是念头。行，是动作。识，是知道。这五个东西，把人都困住了。可你要是有了光，照见它们都是空的，就过去了。过去了，苦就没了。”
他停下来，看着白未曦。“你在江州念经的时候，可有光？”
白未曦想了想。“有。”她说，“很淡。”
慧休点了点头。“那就对了。光不在亮不亮，在有。”
“老衲念了几十年经，还没见过光。你念了一夜，就有了。”
白未曦看着他。“你不难过？”
慧休愣了一下。“难过什么？”
“你念了几十年，不如我念一夜。”
“老衲要是难过，就不是慧休了。”他说，“老衲念经，不是为了见光。老衲见不见光，都不要紧。光见了该见的人，那就够了。”
第二日，慧休给她讲《金刚经》。他讲得慢，讲几句，就停一会儿，看山，看水，看云。
“凡所有相，皆是虚妄。”他说，“相，是样子。你看见的样子，你想到的样子，你以为的样子，都是假的。不是东西假，是你以为的那个样子假。”
白未曦问：“那什么是真的？”
慧休想了想。“老衲年轻的时候，师父问过我这个问题。我说，山是真的，水是真的，石头是真的。师父说，山会崩，水会干，石头会碎。你说是真的，可它们都会变。你说是假的，可它们又在那里。”
他停下来，看着对面那座山。
“老衲想了很久。后来有一天，老衲看见溪里一块石头，被水冲了很多年，磨得圆圆的。老衲忽然就明白了。石头是真的，水是真的，磨也是真的。可你以为石头就是石头，那就错了。石头是水磨出来的。没有水，就没有这块石头。没有石头，水就不是磨石头的水。”
他转过头，看着白未曦。“你念经，念出了光。光是真的，经是真的，你也是真的。”
白未曦低下头，看着自己的手。那道印子还在，浅浅的。
“老衲年轻的时候，”慧休忽然开口，声音轻了些，“不是在这里的。”
白未曦抬起头。慧休看着对面的山，眼神飘得很远。
“老衲是洛阳人。家里做小生意，卖布。十七岁那年，爹娘做主，给老衲说了门亲事。那姑娘，老衲没见过。成亲那天，老衲掀开盖头，看见她的脸。”
他顿了顿，嘴角弯了一下，“她长得很白净，眼睛大大的，笑起来有一个酒窝。老衲那时候想，这辈子，就是她了。”
风吹过来，松针落在他肩上，他没有拂。
“成亲三年，她生了一场病。大夫说是痨病，治不了。老衲带着她到处求医，花光了家里所有的钱。她还是走了。”
他的声音很平，像是说一件很久远的事，“她走的那天，下着雨。老衲坐在她旁边，握着她的手，她的手从温变凉，从凉变冰。老衲就那样握着，握了一夜。”
白未曦没有说话。彪子抬起头，看着他。
“第二天，老衲把她埋了。然后老衲就出了门。不知道往哪儿走，就一直走。走了很久，走到庐山。在山里走了一天一夜，走到这溪边，走不动了，就坐下来。坐了三天三夜，没吃没喝。第四天，一个老和尚从山上下来的，看见老衲，问，你在这里做什么？老衲说，不知道。他说，不知道就不知道吧。他在老衲旁边坐下来，坐了三天。第四天，他站起来，说，我要走了。老衲说，你去哪儿？他说，不知道。老衲就跟着他走了。”
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