第13章 预言成真，一纸惊天下
《黄鹤楼遇李白》上市第七天，李沛然接到第三个采访邀约时，手机突然弹出一条推送——标题刺眼如刀：“《黄鹤楼遇李白》是文学创作还是学术诈骗？文史学者联名质疑其真实性”。
文章出自某知名学术自媒体，执笔者是江城大学历史系教授崔峻。文章洋洋洒洒三千字，从三个方向发起猛攻：
“第一，书中所谓‘李白未公开诗作’共十八首，其中七首的用典、格律、意象与现存李白诗高度雷同，疑似现代人模仿之作。第二，作者对天宝三载至六载李白行踪的描述，与现存史料存在三处明显矛盾。第三，最荒谬的是书中预言——‘李白曾在江州彭泽县某寺院题壁，诗曰《夜宿彭泽僧舍》，此诗未载于任何传世文献’——这分明是故弄玄虚，因为若真有此诗，唐宋文献不可能只字不提。”
文章最后写道：“我们尊重文学创作，但若以‘历史真实’为噱头误导读者，甚至可能影响学术研究的方向，这就是不负责任。建议作者公开承认这是小说，还历史以清白。”
许湘云刷到这篇文章时，正在直播介绍诗集的装帧设计。评论区瞬间被链接刷屏，观看人数从两万猛增到十万。她强压怒火，对着镜头微笑：“各位朋友，学术讨论是好事，说明我们的书值得认真对待。至于预言是真是假——让时间说话。”
下播后，她冲进书房：“沛然，你看这个崔峻！他文章里居然说‘李沛然若有真才实学，何不在专业期刊发表论文’——这分明是激将法！”
李沛然正对着电脑屏幕，神色平静得可怕。屏幕上是一封刚刚收到的邮件，发件人显示“湖北省文物考古研究所”。
一封来自地下的信
邮件正文只有短短几行：
“李先生您好。昨日我市彭泽县（今属江西九江，唐代属江州）在修缮归宗寺遗址时，于倒塌的北宋建筑基址下，发现唐代寺院墙壁残块。残块上有墨书诗句，经初步辨认，内容与您书中记录的《夜宿彭泽僧舍》高度吻合。现邀请您参与本月25日的专家论证会。详情见附件。”
附件里是四张照片。
第一张：青灰色砖块垒砌的残墙，出土现场还挂着编号牌。
第二张：墙面上斑驳的墨迹——字迹已漫漶，但能辨出是行书。
第三张：考古队员用侧光拍摄的特写，“月落”“僧舍”“江声”等词依稀可辨。
第四张：初步释文的手写稿，与李沛然书中收录的诗句比对表——十八个字中，已确认十五个完全一致。
许湘云捂住嘴，眼眶瞬间红了：“这……这是真的？”
“墙砖是典型的唐代青砖，砌法也是唐代常见的顺丁相间式。”李沛然放大照片，手指划过屏幕，“墨迹渗入砖面的程度，没有几百年氧化达不到这个效果。最重要的是——”
他调出自己书中那一页：“我写的是：‘据李白所言，此诗题于江州彭泽县某临江寺院东壁，时为天宝五载秋，寺名已忘。’而考古简报显示，归宗寺正是临江而建，遗址东墙保存最完整。”
两人对视，书房里静得能听见心跳。
李沛然忽然笑了：“湘云，记得我们在江州那次吗？李白喝醉了，非要说他在彭泽县某寺写过一首诗，但醒来后怎么也想不全。还是柳莺儿提醒他‘好像有一句江声入梦寒’，他才一拍大腿……”
“记得！你当时还笑他‘诗仙也会忘诗’。”许湘云眼泪掉下来，又笑着擦去，“所以这堵墙——真的等了一千两百年？”
手机突然响起。来电显示：崔峻。
许沛然按下免提。
“李先生，我看到你在社交媒体转发了我的文章。”崔峻的声音沉稳中带着压迫感，“我想我们可以公开辩论一次。周五晚上八点，我在‘文史求真’直播间等你。如果你能解释清楚那三个疑点，我当众道歉。”
“崔教授，”李沛然语气平静，“周五晚上七点五十分，请您打开央视新闻频道。”
“什么意思？”
“到时候您就明白了。”李沛然挂断电话，看向妻子，“湘云，准备一下，我们可能需要提前去彭泽县。”
许湘云眼睛发亮：“你要在考古现场直播？”
“不。”李沛然摇头，眼神深邃，“我要让那堵墙自己说话。”
接下来三天，网络上的风暴愈演愈烈。崔峻的文章被各大媒体转载，“《黄鹤楼遇李白》真伪之争”登上热搜第三。支持者与质疑者在评论区战成一团：
“书中对唐代市井生活的描写细节，没有深入研究根本写不出来！”（点赞1.2万）
“细节可以查资料，但预言考古发现？这绝对是碰巧！”（点赞8000）
“李沛然敢不敢回应？是不是心虚了？”（点赞1.5万）
许湘云的直播间成了主战场。她改变策略，不再介绍诗集，而是每天挑选书中一个唐代生活细节——比如如何用“铜斗”温酒、长安东西市的物价差异、士人见面行礼的姿势——亲自演示讲解。
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