混沌深处，碧游墟。
这片由通天教主等人改造的浮陆遗迹，如今已初具规模。剑阵笼罩方圆万里，将狂暴的混沌气流隔绝在外，内部则布下亭台楼阁、灵泉药田，俨然成了一处世外桃源。
孔宣在通天的安排下，进入墟中最深处的一间静室。静室以混沌奇石砌成，内刻时空阵法，时间流速与外界差异达到百倍——静室百年，外界仅一年。
他需要时间，消化此行所得。
盘膝坐定，孔宣首先检查自身状态。与道伤狂潮的搏杀留下了不轻的伤势，但更关键的是体内三股新得的力量，正在与原有的三把“混沌秘钥”产生剧烈共鸣。
五行源晶已完全融入五行轮盘。
原本的五行轮盘，虽也是混沌奇珍，但在孔宣看来，它更像是洪荒天道下五行大道的“规范化”产物——金木水火土，相生相克，循环往复，稳定而有序。
但五行源晶带来的，是更原始、更本源的五行感悟。
在源晶的世界里，五行不是五种固定的属性，而是构成万物的五种“基本倾向”：趋向凝固的“金”，趋向生长的“木”，趋向流动的“水”，趋向活跃的“火”，趋向稳定的“土”。万物皆由这五种倾向按不同比例构成，所以万物皆可归入五行，五行也可演化万物。
这种认知，比单纯的相生相克更本质，也更灵活。
孔宣看到，五行轮盘上的裂纹正在缓缓弥合。不是简单的修复，而是“升级”——轮盘的本质在改变，从一件强大的法宝，逐渐化为他自身五行之道的“外显器官”。他感觉自己对五行法则的掌控达到了前所未有的程度，心念一动，便可凭空造物，演化世界。
归墟残碑碎片与归墟之心的结合则更加玄妙。
归墟之心原本的功能是“消解万物，归于混沌”，是一种温和的终结。但归墟残碑带来的，是一种极致的“无”——连混沌本身都要否定的绝对虚无。
这两种看似矛盾的概念，在孔宣体内碰撞、融合。
他逐渐明悟：终结不是目的，新生才是。绝对的“无”之后，是更加纯粹的“有”。归墟不仅是毁灭的终点，也是新生的起点。这让他对轮回、对生死、对存在与虚无有了更深的感悟。
最复杂的是法则图卷与混沌之眼的呼应。
图卷展开在识海深处，无数法则线条如星河流转。混沌之眼则如同一把钥匙，不断解析、补全着图中的信息。
孔宣看到，图卷描绘的“彼岸”，并非某个具体的地点，而是一种“状态”——自身大道与终极法则完全契合，存在本身成为法则显化的状态。
要达到这种状态，需要满足几个条件：
第一，自身大道必须“完整”。不是力量强大，而是道基无漏，自成循环。孔宣的五行归墟之道，正在朝这个方向发展。
第二，必须“锚定”某个高维坐标。这坐标不是空间位置，而是某种超越时空的“道标”。图卷中心的奇异符号，就是这样一个道标，它指向混沌最深处某个“原初点”。
第三，需要经历“道火淬炼”。那是一种将自身存在彻底打碎，再以大道为基重塑的过程，凶险万分，九死一生。
“彼岸……原来如此。”孔宣心中明悟。
他之前以为，混元大罗巅峰之上，是简单的境界突破。但现在看来，那是生命形态的根本性蜕变——从一个“求道者”，逐步化为“道”在某个侧面的显化或延伸。
这种蜕变并非力量暴涨，而是存在本质的提升。就像二维生命无法理解三维，三维生命也难以想象更高维度的存在方式。
同时，从核心碎片中感受到的那个消亡世界的“大道之争”残痕，也在不断冲击着他的心境。
玄黄世界的崩溃，是因为每条大道都想成为唯一，都想压制其他大道。合道者们为了自己的“道”，不惜发动灭世战争，最终导致世界崩塌，所有大道同归于尽。
“独道必亡，和道方存。”五行道主的遗言在孔宣心中回荡。
他作为凤族圣主，作为洪荒的“观察者”与“守护者”，对此感受尤为深刻。洪荒虽然也有争斗，但至少目前，三教并立，佛道相争，百家争鸣，还没有到非此即彼、你死我活的地步。
但未来呢？佛法东传，会不会引发新的道统之争？西方教想要在东方扎根，会不会与玄门产生不可调和的冲突？
“必须防止洪荒重蹈覆辙。”孔宣心中有了明确定位。
闭关不知岁月。
静室中，百年光阴如流水逝去。孔宣的气息越来越深邃，越来越内敛。混元大罗巅峰的瓶颈已经松动，他甚至能模糊感知到那层阻碍之后的风景——那是更高维度的存在方式，是自身与大道更深的契合。
但他没有急于突破。一来时机未到，二来他需要更坚实的基础。
当孔宣再次睁开双眼时，眸中混沌光华已完全内敛，只剩下如古井般的深邃平静。他站起身，周身气息圆融无碍，虽未正式突破，却已稳稳站在了突破的边缘，对前路有了前所未有的清晰方向。
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