他端起微凉的茶杯，看着水中倒影的自己，仿佛也在审视着人性这复杂而幽暗的造物： “纵使物质丰饶如海，取用无度，人人皆得温饱安逸，再无冻馁之忧。纵使有一种崇高的理念被宣扬… 人心，何曾真正满足于‘公平配给’？何曾彻底泯灭‘我’与‘他’的界限？”
忘川的目光变得锐利，如同解剖刀般剖析着那理想图景下的脆弱： “当衣食住行之忧尽去，新的‘匮乏感’便会从人性深处滋生——有人会追逐更华美的衣饰，更宏大的府邸，更珍稀的玩物以彰显‘个性’或‘品味’；有人会渴求更玄奥的知识，更强大的力量，更悠长的寿命，这本身就是一种超越基本生存的‘高级需求’；有人会追求更崇高的地位，更广泛的赞誉，更绝对的支配感… 需求永无止境，欲望层层攀升，且必然因人而异！”
“一旦有了追逐，便有了比较；一旦有了比较，便有了差异；一旦有了差异，便自然会产生‘高下’之分！”他语气斩钉截铁，“那掌握更多知识、更强力量、更佳审美、更广人脉、甚至… 更善于理解并利用那‘至公至明机制’规则的人，无论其起点如何‘平等’，最终必然会形成事实上的、隐形的‘新阶层’！他们或许不再被称为‘贵族’，但‘精英’、‘贤达’、‘大师’、‘核心管理者’之名号下，其享有的无形资源、社会影响力、对‘需求’的定义权、对‘配给’规则的阐释权… 难道不是一种新的、更加隐晦却也更加牢固的‘阶级特权’和‘话语霸权’吗？”
他放下茶杯，声音带着一种近乎悲观的清醒，直指那理想秩序的核心悖论： “殿下，您设想的‘至公至明’之机制，由谁来制定？由谁来执行？谁有资格定义何为‘尽其所能’？谁又有权力裁定每人‘真实所需’的分量？‘公’与‘需’的标准，本身就是一个蕴含着巨大权力和主观判断的黑箱！” “谁能保证这机制本身，不会被那些拥有更高智慧、更强力量、更懂人性、更擅长在规则边缘游走甚至重塑规则的‘精英’们所利用、所垄断？谁能保证‘公平配给’不会演变成服务于这些‘新贤达’们优先满足自身更‘高级’需求的工具？绝对的公平，如同绝对的静止，只存在于理论之中。只要由‘人’来制定和执行规则，就必然有人的私心、人的弱点、人的认知局限、以及… 人对自身所处群体利益的天然维护掺杂其中！”
忘川站起身，走到窗边，望着外面学院中衣着光鲜、意气风发的贵族子弟，又仿佛看到了更远处那些沉默劳作、目光麻木的平民身影，声音带着穿透历史的沉重： “阶级，非外物强加，实乃人性内在矛盾与社会结构互动之必然！它是‘自我’确认与‘他者’区隔的产物，是‘能力’差异与‘欲望’落差共同作用的结果，更是任何试图管理庞大群体、分配复杂资源的制度体系所无法避免的权力分层和知识壁垒的必然衍生物！” “只要‘人’还是‘人’，只要人心之中还存在着‘我’与‘他’的分别，存在着‘强’与‘弱’的认知，存在着‘得’与‘失’的计较，存在着个体能力的天然鸿沟，那么，新的壁垒、新的鸿沟、新的‘阶级’..就必然会以各种形态、各种名目——无论是血统、财富、力量、知识、还是对‘公共规则’的掌控力——在看似平等的土壤上，如同野草般顽强地、一次又一次地滋生出来！任何试图从制度层面彻底根除它的努力，最终都会被证明是徒劳的，因为它根植于人性与群体结构的本质之中！”
他转过身，目光平静却带着终结般的力量，直视雪清河：“此非人力可违，亦非制度可根除。此乃..人性与群体存在方式本身的宿命性困境，是文明发展无法摆脱的永恒悖论与轮回诅咒。我们能做的，如先前所言，唯有尽力调和其冲突，拓宽其通道，延缓其爆发，让这冰冷的‘必然’，在每一个时代，不至于演变成彻底的绝望与毁灭。至于您所描绘的那种系统性理想国…它或许闪耀着理性的光辉，却永远无法在由真实、复杂且充满差异性的‘人’所组成的人间真正降临。它只存在于哲人的思辨与宗教的彼岸天堂，一旦试图在现世强行构建，其结局，往往不是天堂，而是另一种形态的…精致的牢笼，甚至通往奴役之路。”
雪清河怔怔地坐在那里，脸上的理想光芒一点点褪去，如同被冰冷的现实之水浇熄。忘川的话，像一把无情的手术刀，精准地解剖了“大同社会”的虚幻本质，将其最脆弱、最无法回避的根基—人性的贪婪、比较与权力欲——赤裸裸地暴露在光天化日之下。她宏伟蓝图的核心支柱，被忘川用历史的教训和人性的幽暗，击得粉碎。
一股巨大的寒意，伴随着前所未有的震撼与.一丝难以言喻的恐惧，从千仞雪心底升起。眼前这个少年，他不仅拥有着颠覆性的力量，更拥有着洞穿历史迷雾、直指人性本质的可怕智慧！他清醒得近乎冷酷，透彻得令人绝望！这样的人，若不能掌控，其威胁远超十个封号斗罗！
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