第一百五十一章：心之荒芜与繁花，闲暇里的文明考题
社区图书馆的全息投影突然闪烁了一下，正在讲台上讲解《诗经》的老先生顿了顿，伸手在空中虚按——“昆仑芯”的应急系统立刻切换到备用电源，光影重新稳定时，他笑着续上被打断的句子：“‘蒹葭苍苍，白露为霜’，古人见秋景而思人，现在我们有了全息投影，能把芦苇荡搬进图书馆，却也得留点心，别让技术磨钝了这份‘思’的本事。”
台下的听众里，有人低头在虚拟笔记本上记着什么，也有人望着窗外发呆。李明远坐在后排，注意到角落里的年轻人小张正对着屏幕刷短视频，全息影像在他脸上投下忽明忽暗的光。这是智能时代新出现的群体——他们不参与社区活动，不钻研兴趣，每天除了领取基础物资包，就是躺在家里“刷信息流”，被称为“悬浮者”。
“李工，你看小张，”旁边的社区主任叹了口气，“他爸妈以前是开出租车的，‘昆仑芯’普及后，无人驾驶取代了工作，老两口报了老年大学，倒活得充实，就这孩子，整天对着机器‘喂饱’自己，人都快废了。”
李明远想起上周去小张家家访的情景：房间里堆满了速食包装，全息屏幕循环播放着刺激的游戏画面，小张戴着神经交互头盔，手指在空中无意识地滑动。当被问及想做些什么时，他茫然地摇头：“什么都不用做，不是挺好吗？”
走出图书馆，阳光有些刺眼。社区花园里，王阿姨的二胡声断断续续，她正对着全息教程纠正指法，机器人园丁在旁边修剪花枝，金属手臂精准地避开每片新抽的嫩芽。不远处的长椅上，两个老人在用全息棋盘下棋，其中一位突然拍着大腿笑：“你这步棋，跟十年前在菜市场讨价还价时一个路数！”
“闲暇这东西，得有‘根’才能长东西，”王阿姨放下二胡，擦了擦松香粉，“以前忙得脚不沾地，盼着歇着；现在真歇下来了，才发现没点念想，日子比白开水还淡。你看老张他们护海队，风里来浪里去，晒得黝黑，可眼睛亮啊，那是心里有劲儿。”
她的话让李明远想起拉各斯的阿米娜——当年那个举着泥团的小姑娘，现在成了非洲“传统故事数字化”项目的负责人。昨天的视频里，她正带着孩子们用“昆仑芯”的语音合成技术，把部落长老的口述故事转成动画。“机器能存下故事，却存不下讲故事时长老眼角的皱纹，”阿米娜说，“所以我们每次录制，都让孩子们坐在旁边听，要让他们知道，故事不只是文字，更是人心里的火。”
下午的“存在主义讨论会”在社区咖啡馆举行。发起人是前哲学系教授周先生，他退休后没闲着，组织了这个每月一次的沙龙，主题从“机器有灵魂吗”到“闲暇时代的幸福定义”，吸引了不少人。今天的话题是“当劳动不再是必须，人如何证明自己存在”。
“我觉得小张他们不是懒，是迷路了，”一位曾经的企业高管说，“工业时代告诉我们‘你创造多少价值，就有多少分量’，突然有一天，这套标准没用了，像突然被扔进太空，抓不住任何东西。”他现在在社区开了个“少年成长营”，带孩子们观察昆虫，“上次一个男孩蹲在草丛里看蚂蚁搬家，看了三个小时，眼睛都不眨，那专注的样子，比他爸当年签上亿合同还认真。”
周先生推了推眼镜：“克尔凯郭尔说‘存在即选择’，以前的选择被生计框住了，现在的选择太多，反而让人害怕。但你看那些真正活得踏实的人，不管是老张护海，还是王阿姨学二胡，他们都做了同一件事——主动抓住点什么，哪怕是件小事，把自己‘锚’在这个世界上。”
讨论会结束时，李明远收到社区医院的消息：最近“心理空虚症”的就诊率上升了15%，多是年轻人，症状是失眠、焦虑，觉得生活“没意义”。医生建议社区多组织“沉浸式实践活动”，让人们在动手做事中找到存在感。
他走到医院门口，正好遇到小张从里面出来，眼神依旧涣散。“想不想跟我去个地方？”李明远递给他一瓶水。半小时后，他们站在社区菜园里，老张正带着护海队的人翻地，准备种上海青。“来，试试这个，”老张把锄头递给小张，“翻土这活儿，机器做得比人好，但你自己翻的地，种出来的菜吃着香。”
小张犹豫着接过锄头，金属柄握在手里有些沉。他学着老张的样子往下挖，没掌握好力度，锄头差点脱手。护海队的人笑起来，有人过来手把手教他：“手腕用力，像这样……对，深一点，让土透气。”
汗水顺着小张的额头往下淌，滴在翻起的泥土里。当他挖出第一块带着草根的土块时，突然停下动作，低头看着自己沾着泥的手心，眼里闪过一丝陌生的光。
傍晚的社区广场，除了常规的音乐会，多了个新摊位——“旧物修复站”。几个退休的老工匠带着年轻人，用“昆仑芯”驱动的精密工具，修复老钟表、旧家具。一位老人正在教小姑娘给座钟上发条，动作慢得像电影里的慢镜头：“你看这齿轮，咬合得再紧，也得留口气儿，跟人过日子一样，不能太满。”
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