冷汗沿着杨烈的额角滑落，滴在身下的腐叶上，那声音在他耳中清晰得如同擂鼓。
饥饿感如同火焰灼烧着他的胃袋，野兽的本能在他意识的囚笼里疯狂冲撞，尖啸着催促他去撕咬，去吞噬，去用拳锋弹出的骨刺贯穿那只林鼠的温热身体。
他死死地钉在原地，与那股吞噬一切的欲望对抗。
然而，那只林鼠似乎感受到了危险，惊慌地窜向树根。
就是这个动作，彻底点燃了他脑中的引信！
“吼！”
一声不似人声的低吼从他喉咙里迸发，身体完全遵从本能，如闪电般扑出！骨刺弹出，“噗”地一声将林鼠钉在地上。
温热的血液溅到脸上，他几乎是贪婪地俯下身……
不！！！
就在嘴唇即将碰到鲜血的瞬间，巨大的恶心感和恐惧感将他淹没。他猛地甩开老鼠的尸体，扶着树干剧烈干呕起来。
他赢了，但也输了。 他守住了作为“人”的底线，却清晰地认识到了体内野兽的可怕。
他必须要做点什么！
对了！致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
全真教四年日复一日诵读的《道德经》文，于这灵魂沦陷的绝境中，如同清泉般自然而然地浮现心头。
他擦干脸上的血，猛地深吸一口这湿热而充满野性的空气，不再徒劳地去对抗那汹涌澎湃的感官信息流和杀戮冲动，而是将全部濒临崩溃的心神，强行沉入《全真心法》的运转轨迹之中。
他艰难地、几乎是拖拽着这具躁动不安的身体，改为盘腿而坐，手结子午诀。腰背尽力挺直，舌抵上腭。
仅仅是这个修炼了千百次的起手式，就让他纷乱如麻的心绪稍稍定下了一缕。这是刻入骨髓的修行记忆，是杨烈存在的证明。
呼吸调整。细、长、匀、深。
过程极其艰难，如同在惊涛骇浪中试图穿针引线。兽性本能疯狂地干扰着他的呼吸节奏，生理上极致的饥饿让他气息紊乱，腹部甚至传来痉挛般的抽搐。
他一次次失败，气息粗重如风箱，又一次次凭借顽强的意志力，强行拉回节奏，重头再来。
不知失败了多少次，在他心神几乎耗尽，意识即将被野兽的黑暗彻底吞没的前一刹——
一丝微弱却无比清凉的气息，终于从他丹田最深处的残骸中，被艰难地、缓慢地催生出来！
这内力，相比体内那奔腾咆哮的野性洪流，微若萤火，但在这一刻，却如同定海神针！
它沿着熟悉的经脉轨迹缓缓流转，所过之处，并非强行驱散野性，而是带来一种难以言喻的 “静”意。
狂躁的感官风暴并未停息，但他终于能在惊涛骇浪中，找到并守住了那一叶属于“自我”的理智扁舟。
他“听”着虫鸣，不再感觉刺耳欲聋；他“闻”到兔骚与草木气息，强烈的捕食冲动被这股清凉气息稍稍压制，虽未消失，却已不再无法抗拒。
静坐良久，直到狂跳的心脏渐渐平复，灼烧的饥饿感也暂时退潮为一种可以忍受的背景噪音，心神才稍定。
他深知堵不如疏的道理。继续强行压制，只会导致更凶猛的反扑。他缓缓睁眼，站起身来。
不再刻意抗拒那股野性的力量，而是开始在这片原始丛林之中，打起那套熟悉得不能再熟悉的——八段锦。
但这一次，截然不同！
动作不再是全真教庭院中的纯粹舒缓与圆融，而是自然而然地融入了一种内敛的爆发力与野性。
他以全真心法为“纲”，以被初步疏导的野性本能为“目”，将体内那股躁动不安、急于宣泄的能量，巧妙地引导入养生功法的柔和框架之内。
双手托天理三焦，双臂上举时，筋腱拉伸，仿佛能感受到狼的舒展与力量。
左右开弓似射雕，转身开臂时，脊柱如大龙扭动，带着猎豹般的协调与迅猛。
调理脾胃须单举，一手上举一手下按，气息沉降，将翻腾的气血压制、理顺。
动功一起，气血运行骤然加速，丹田那丝微弱的内力也随之活跃起来，与那股野性的暖流不再是单纯的对抗，而是开始了一丝微妙的交织与共鸣。
更重要的是，体内那股狂暴的、无处安放的能量，仿佛终于找到了一个稳定而有效的宣泄渠道，随着一招一式被疏导、释放，融入动作的韵律之中。
一趟八段锦打完，他缓缓收势，只觉得周身暖融融的，力量感充盈却不再躁动。
他长长呼出一道灼热的白气，胸中的浊闷仿佛也随之吐出。
饥饿仍在，兽性犹存，但他已不再是它的奴隶。他成功赢得了暂时的平衡，找到了与这具崭新身体相处的方式。
他低头看着自己的双手，意念微动，四根森白的骨刺“噌”地弹出，寒光凛冽；意念再动，骨刺又“唰”地缩回，拳面光滑如初。
他感受着体内奇异的状态——清静无为的道心与狂暴嗜血的兽性并存；微弱却坚韧的全真内力与磅礴浩瀚的生命力交织。
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