上山村坐落于星罗乡海拔最高的石顶山上，山顶有一方天然形成的巨石如擎天状，因此得名石顶山。
为避家族纷争，苦茶坡叶氏先祖显泰公，于清朝乾隆末年举家迁至凤来县，在各村寨之间徘徊数日，却苦于无处愿意收留其落户。
一日，心力交瘁的显泰公，来到凤来县境内最大的玉龙河河边取水，偶遇一名正在举目远眺的老者。老者鹤发童颜、须髯及胸，望着一处山景入了神，手中的酒葫芦不小心掉入河里。显泰公连鞋也不脱，就下河捞起酒葫芦，交还给老者。
两人遂攀谈起来。
攀谈之中，显泰公想起自家十数人尚无落脚之地，心中烦忧不已，不禁伤叹起来。
老者问过原委，便抚须一笑，抿了一口葫芦里的酒，指着远处高耸的石顶山，说：“此去天地间有一擎天巨石，尔等当遇石而止、见坡而居、垦山造田，定是开枝散叶、千秋万代……”
显泰公顺着老者指引的方向望去，却因为距离太远，看不见什么擎天巨石的影子。他不明白老者的意思，正当他回头想请教老者之时，周围哪里还有老者的身影。而在老者驻足的地方，竟然留着那一个酒葫芦。
显泰公拿起酒葫芦四处寻找无果，却闻得葫芦内飘出一阵清幽的酒香。他仰脖喝了一口，顿觉神清气爽、手脚有劲。
回想起刚才的经历，他这才顿悟老者定是哪一路神仙下凡，来指点他落脚之处。惶恐与感激之中，他扑倒在地，对着酒葫芦拜了又拜，旋即带领家人，一路披荆斩棘来到石顶山。
山顶果真有一方巨石擎立于天地之间，正应了老者的话——“天地间有一擎天巨石”。而“遇石而止”，不就是要他停下脚步吗？那么，“见坡而居”暗指什么呢？
显泰公从山顶往山下望去，发现脚下繁茂的树林里竟藏着一处绵延平缓的山坡——这就完全应了老者的话！欣喜万分的他当即决定在此落脚，并带领家人伐树建屋、垦山造田、挖土筑路……经过漫长与不懈的努力，叶氏先人终于在荒山野林里建成一个宜居的小村落——上山寨（解放后改为上山村）。
为了感谢老者的指引之恩，显泰公晚年之时发动全家力量，不仅立了一块“仙人指路”的石雕，还在石顶山山腰修建了石顶宫，又刻了一尊樟木雕像供奉。叶氏先人尊其为石顶真仙，那个酒葫芦亦随配雕像左右。
至道光初年，显泰公仙游之后，他的子孙后代选择分房而立。由此，上山寨叶姓便出现七个房头：大房文修、二房武阳、三房振峰、四房安定、五房福昌、六房清平、七房守业。七个房头除了七房绝了后，其余房头繁衍至今已经历十数代，目前有近两千子孙后代，围着苦茶坡分散在八个角落，正应了老者“开枝散叶、千秋万代”之言。
咸丰初年，几户张姓人家迁到驼背岭居住。随后，又有十几户杂姓想要迁进来，但在叶姓、张姓的联合反对之下，他们不得不到四公里外，原叶姓开采山石的地方居住，并自成一村。叶姓一直称那一个地方为采石坑，也就成了那里的村名。
石顶宫建成之后，一直是叶氏子孙缅怀先祖、答谢神明、祈求平安丰顺的场所。但解放之后，石顶宫在破四旧运动中被推翻，只剩下地基和几根腐朽的柱子。
不过，石顶真仙的雕像幸得叶氏子孙拼死保护，以今天藏你家米仓、明天藏他家土窖、后天藏我家梁顶等方式保存下来。在那一场动荡的影响慢慢消散之后，叶氏子孙才敢把真仙雕像恭请出来，继续香火供奉，并于82年春分秘密集资于原址上重建石顶宫。建成之后，叶氏子孙秘密举行了一场盛大的仪式，迎请石顶真仙重新法驾石顶宫。
这是封建迷信的复兴！
得知消息的乡政府曾派人来调查，但鉴于此关乎民众信仰，以及对祖先恩德的缅怀，想必众怒难犯，最后也只有睁一只眼、闭一只眼，随便去了。每逢农历节令、真仙诞辰（指路当日）、或者佛道教节日，叶氏子孙都会到石顶宫礼佛祈福，一些驼背岭以及采石坑的信众也会前来……
叶永诚回到家中。
他一直犹豫到吃了晚饭，才敢把自己认捐了五十块钱的事情，说给老伴郭惠珍听。
郭惠珍一听，立即来气了！她将收拾好的碗筷重重往桌子上一摔——“啪啦”一声脆响，碗虽然没有摔坏，但结结实实地吓了永诚一跳！
永诚早就料到老伴会生气，却没有想到她会生这么大的气！
“你说你没事充什么大头佛！你家里很有钱是吧？有钱怎么不见你天天给我们大鱼大肉？有钱怎么还让我们顿顿喝稀饭、吃剩菜？哎哟……五十块钱！我看你是让架子上掉下来的南瓜砸中脑袋，你犯糊涂了你这老家伙……”惠珍破口大骂。
骂也不能解气。她索性坐到长凳上，叉着腰、黑着脸，恶狠狠地瞪着那个老家伙，就像是有不共戴天之仇。
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