傍晚是体能训练。他沿着村外的山路跑步，气流随着步伐在双腿间奔腾，让他比同龄孩子跑得更快、更久；他会爬村口那棵最粗的白杨树，手脚并用时，气流汇聚于指尖脚尖，抓握攀爬稳如猿猴；有时还会缠着王伯，学些粗浅的擒拿手法，将太极的“卸力”和擒拿的“巧劲”结合，练到夕阳西下。
晚饭过后，别人在院里纳凉聊天，他则在柴房里打坐，用冥想梳理一天消耗的气流，同时运转吐纳，吸纳夜间的清凉灵气，补充丹田的气团。
“根儿这孩子，活得比庙里的和尚还规律。”邻居张婶路过楚家院外，总能看到楚根要么在练箭，要么在看书，忍不住跟李秀感叹，“你就不怕他累着？”
李秀正纳着鞋底，闻言笑着往晒谷场看了一眼。儿子正对着草人放箭，每一次拉弓都身姿挺拔，眼神专注，哪里有半分疲惫的样子？“他乐意练，就让他练着呗。男孩子嘛，多点本事总没错。”
楚根的自律，不止体现在时间安排上，更渗透在每个细节里。
练箭的木弓，他每天都会用桐油擦拭，检查弓弦的松紧；穿的箭囊，是用母亲做衣服剩下的边角料缝的，磨破了就自己找针线补好；就连射出去的木箭，都会一根根捡回来，用砂纸打磨掉毛刺，确保下次使用顺手。
有一次，天降大雨，晒谷场积了水，楚大山让他别去练箭了。楚根却找了块屋檐下的空地，对着墙壁练定弓，雨水顺着屋檐滴在他身上，他却像没察觉似的，拉弓的手稳如磐石。
“雨停了再练不行吗？”楚大山有些心疼。
“爹，练箭跟种地一样，误了一天，就少一分收成。”楚根的声音透过雨幕传来，清晰而坚定。
他的自律，也悄悄影响着身边的人。丫丫见他每天早起，也跟着起早帮母亲喂鸡；村里几个调皮的孩子，看着楚根的箭越来越准，也央求家里做了小弓，跟着在晒谷场比划；就连周先生，都在课堂上表扬他：“楚根读书，就像他射箭一样，靶心明确，心无旁骛，你们都该学学。”
但楚根从不得意。他知道，这点自律不算什么。前世见过太多天赋异禀的人，因为半途而废最终一事无成。心理学里的“飞轮效应”说，让静止的飞轮转动起来，一开始要费很大力气，但每转一圈，都能为下一圈提供动力。他现在做的，就是让自己这只“飞轮”，始终保持转动。
深秋的一个傍晚，楚根练完箭，正坐在槐树下擦弓，丫丫提着篮子跑过来，里面装着几个烤红薯。“楚根哥，我娘烤的，给你留的。”
红薯冒着热气，甜香扑鼻。楚根接过来，掰了一半递给她：“一起吃。”
“楚根哥，你射箭那么准，将来是不是要当猎户？”丫丫啃着红薯问，小脸上沾着灰。
“或许吧。”楚根望着远处连绵的群山，夕阳正为山峰镀上一层金边，“也可能去更远的地方。”
“更远的地方有啥呀？”
“不知道。”楚根笑了笑，“但肯定有更难射的靶子。”
他想起《江湖杂记》里描述的“百步穿杨”，想起蜀山弟子御剑飞行时的飒沓，那些都比三十步外的草人难多了。但他不急，现在的每一次拉弓，每一次运气，都是在为将来积蓄力量。
就像这红薯，要在土里埋够了时间，吸足了养分，才能烤出这样的香甜。
三、村中磨砺
楚根的箭术，很快在村里派上了用场。
初冬时节，一群麻雀总来偷食晒谷场的粮食，村民们扎了稻草人也不管用。楚根拿着木弓守在谷堆旁，等麻雀落满谷堆时，他屏住呼吸，搭箭、拉弦，气流顺着手臂精准推送——没有直接射，而是让箭擦着谷堆飞过，惊得麻雀一哄而散，却没伤到一只。
“妙啊！”楚大山看得直点头，“既赶了雀，又没伤性命，这火候拿捏得好。”
从那以后，楚根成了晒谷场的“护粮官”。他不用箭射，只用气流感应麻雀落下的时机，适时放一箭惊走它们，既省了箭，又练了反应。
有时，他还会帮王伯修陷阱。王伯是村里的老猎户，擅长设套捕捉野兔、山鸡。楚根跟着他学辨认兽迹，知道“兔子跳三步必回头”“山鸡落树爱选朝南枝”，这些观察让他射箭时的预判更准了——就像知道猎物下一步会动，也能猜到箭飞到哪里时，猎物会如何躲闪。
一次，王伯的陷阱捕到了一只受伤的小麂子，挣扎着想要挣脱。楚根看它腿上的伤口在流血，便试着用气流顺着指尖，轻轻抚过伤口周围。奇妙的是，麂子的挣扎竟慢慢停了，眼神也从惊恐变得温和。
“这孩子，跟畜生都能说上话似的。”王伯啧啧称奇，连忙上前给麂子包扎伤口，打算养好了放生。
楚根没说，那是因为他用气流安抚了麂子的躁动，就像用冥想平复自己的情绪一样。心理学中的“共情”，原来不止适用于人，对动物也同样有效。
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