朱槿的马蹄踏在大都的青石板路上。
从健德门往大都皇城去的路不算短，两侧的房屋多是青砖灰瓦，偶有几处蒙古式的圆顶建筑，墙头上还残留着昨夜激战的箭簇，却不见半分焚烧劫掠的痕迹。
街角处，两名吴军士兵正抬着一具元军尸体往巷尾挪。
旁边有家绸缎铺的门板正被掌柜小心翼翼地卸下，见朱槿骑马经过，掌柜愣了愣，又慌忙低下头继续干活，手指却在微微发颤——他身后的货架上，一匹匹云锦依旧叠得整整齐齐，显然未遭兵祸。
朱槿勒住缰绳放缓速度，瞥见对门的包子铺已升起炊烟，蒸笼里冒出的白汽混着麦香飘过来，竟有几分寻常市井的暖意。
“都让让，借过——”几名标翊卫士兵扛着燧发枪从巷口跑过，铠甲上的铜钉撞出细碎的声响。
他们正往一处宅院合围，门楣上挂着的“蒙古字牌”还未摘下，显然是在搜捕残余的元朝官员。朱槿远远看见为首的百户抬手示意，士兵们便矮着身子贴墙根移动，连靴底蹭过地面都刻意放轻了力道，生怕惊了隔壁窗棂后探出头的孩童。
转过街角，迎面撞见一队吴军正在张贴安民告示。黄纸黑字的告示被牢牢钉在牌坊上，
穿青布长衫的识字先生站在梯下，手里捧着抄录的檄文，用带着浓重淮西口音的汉语高声念诵：
“‘自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也……’父老乡亲们听真！这檄文是我朝宋濂先生亲笔所撰，吴王亲批的！”
先生清了清嗓子，声音陡然拔高，“‘自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常……’”
围听的百姓渐渐聚了半圈，穿粗布短打的汉子们踮着脚往前凑，梳双鬟的姑娘们躲在门后偷偷张望。有穿交领汉服的老者眯着眼，手指在袖摆上轻轻叩着，听到“废坏纲常”四字时重重“哼”了一声，显然对元廷的苛政早有积怨。
站在他身旁的蒙古妇人裹紧了身上的毡帽，怀里的孩子被先生的高声吓得瘪瘪嘴，妇人慌忙用蒙古语低声哄着，眼角却瞟向牌坊上的告示，见士兵们只是维持秩序并未驱赶，悄悄松了口气。
“‘……如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。’”先生念到此处，特意放慢语速，指着告示上的条文解释，“这意思是说，不管是汉人还是蒙古人、色目人，只要归顺，都一视同仁！”
站在牌坊下的吴军士兵见人群里有骚动，上前两步朗声道：“父老乡亲们都听仔细了！檄文里写得明白：凡官吏百姓，敢有执迷不悟，助纣为虐者，天兵一到，玉石俱焚；若能识时务，献城纳款，或擒杀元兵以效顺者，定有重赏！”
他指了指告示左下角的朱红大印，“这是徐大帅的兵符印信，绝非虚言！”
有穿蒙古袍的中年汉子忍不住发问：“那……我们这些在元廷当差的，也能既往不咎？”
士兵咧嘴一笑，露出两排白牙：“檄文里说了，‘贤臣若肯归顺，仍可量才录用’。只要你没手上沾过百姓的血，乖乖到府衙登记，该干啥还干啥！”
这话一出，人群里响起一阵低低的议论，几个戴幞头的元朝小吏模样的人，悄悄挺直了佝偻的腰杆。
朱槿勒着马在街角驻足，听着那檄文的字句顺着风飘过来，目光扫过百姓脸上的神情——有释然，有犹疑，也有按捺不住的兴奋。
“徐达治军果然严谨。”朱槿低声自语。
从进城时的秋毫无犯，到此刻用檄文安抚民心，步步都透着章法。这大都城就像被狂风骤雨打过的庄稼地，看似狼藉，却已在吴军的号令下，悄悄透出复苏的生机。
朱槿的目光掠过街角攒动的人影，眉头微微蹙起。穿交领汉服的百姓竟不到半数，更多人梳着蒙古式的发髻，男子腰间系着蹀躞带，女子穿着左衽的长袍，连孩童的小袄都绣着异域的卷草纹。
汉家衣服通常为右衽，即左襟向右掩，将右边衣襟压在左边衣襟之上，这是中原地区传统汉服的形制。而女子穿着左衽长袍，左襟压右襟，是北方游牧民族常用的服制，在历史上 “披发左衽” 常被用来特指北方少数民族的装束。
朱槿忽然意识到，这座被异族统治了数百年的城池，早已不是仅凭一场胜仗就能彻底变回汉家模样。
“大都还是脱离汉家统治太久了啊。”朱槿轻轻叹了口气。
大都的攻克，标志着燕云十六州终于回到汉家的怀抱。可这“回归”二字，背后藏着的是数百年的沧桑——若从 938年后晋石敬瑭将燕云十六州拱手献给契丹算起，到如今 1366年吴军踏破城门，整整四百二十八年了；若是追溯到安史之乱后，河北藩镇割据、胡化日深，唐朝中央政令再也传不到这片土地时算起，竟已近六百年。
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