曹爽顶着洛阳夏天的烈日从宫城正门阊阖门出宫，翻身上了栓在宫城外的马匹，与旁边的人拱手笑着告别，“诸卿，改日再见，
今日吾要回去陪家中妻小去了，天气热，诸卿也早些回去歇着吧，不要再宫门口干站着了，以免等下中暑了，
还要劳烦陛下派太医前来为诸卿医治，吾的府邸离宫门也挺近的，说不得吾也要派府中医者来位诸卿瞧瞧，
毕竟吾与诸卿都是同僚、好朋友，吾不能看重诸卿中暑了还不救诸卿吧！”
散朝之后，何晏在宫门外长长的伸了个懒腰，拍着自己的嘴巴打了几个哈欠，显然是昨夜又“劳累”过度了，
毕竟昨夜宫中大宴结束之后，何晏还觉得宫中的大宴还不够庆祝大将军的江北大捷，
便又在自己的驸马府中邀一群狐朋狗友通宵饮宴欢庆、吸食五石散，吸了这个毒品和壮阳药的结合体，当然就少不了夜御数女了，
本来何晏还想把曹爽也一同叫去府中欢庆，可曹爽推脱赶了这些天的路，颇有些劳累便不去凑热闹了，只是让何晏注意身体，不要误了第二天一早大朝的时辰。
何晏最终还是没有听，第二天一大早，金乡公主估摸着时辰差不多了，何晏昨晚又放纵过度，便差人去唤他起床洗漱换衣，才让他没有误了上早朝的时辰…
正好府中在宴会厅中翩翩起舞的一群美貌、身材苗条的白衣舞女便成了他们发泄的对象，
一众舞女也没办法便只能任由何晏和他的一群狐朋狗友将她们蹂虐，毕竟她们只是何晏府中的一群没有地位身份的女奴，
她们不是何晏从奴隶市场上买来的、便是之前想要以接近何晏，从他这里走门路来攀附大将军，想要平步青云的一些地方、京中的官员送的，
奴契都早已被送到何晏府中，保存起来，她们的生死都在何晏的一念之间，除了在何晏府中讨好主人屈辱的生活着，
就算出府她们也几乎没有什么地方可去，甚至会过得比现在还要凄惨，毕竟除了那份奴隶契书，也没有其他什么东西能够更好的证明她们身份的东西了，
毕竟在这个黑暗的时代，黑户除了远离闹市，隐居在深山老林当中还能勉强过活，除了吃的清苦些，其他都还好，若是在稍微繁华一些的地方，
说不定又会被地主强拉去做奴隶，毕竟你不算一个有主的奴隶，也不算一个平民，
在这个时代最缺的就是人口，有一个黑户还是要想方设法的利用起来的…
在人口稀少的汉末三国时期，很多“不生产”的豪强、地主、世家充斥在社会中，这会导致“一般生产者”的过度劳动。
这些“一般生产者”最苦的人就是奴婢，本来在东汉初年奴婢的待遇已经慢慢转好了，可是却因三国时的战乱直线下降，
毕竟这时上面已经没有一个天子来统一管理天下之事，制定律法来约束天下的人，都是各管各的，这些豪强、世家们都以割据一方，
或是在一方势力中拥有很高的位置了，谁也难以将他们压得服服贴贴的，便开始肆无忌惮起来，因连年战乱缺人替他们种地、服侍起居，那便只能继续蓄奴了，
早在东汉开国君主光武帝之时，便曾经对奴婢相关之事下达三次诏书。
第一封要求不得滥杀奴婢，第二封指出不能炙灼奴婢，第三封诏书命令废黜“奴婢伤人则弃市”的律法。
光武帝还下诏鼓励解放奴婢，还制定了禁止买卖人口的律法。
首先，罢免一切王莽时期被罚为奴婢的人全部赦免为庶人。
其次，是那些因遭受饥荒或者青州徐州受贼人困扰威胁成为奴婢的人，只要他想要自由，就必须放人，否则拘人者以买卖人口罪判处。
最后，要求陇西和益州被沦为奴隶的人，只要没有经过官方审批上报的，一切免为庶民。
汉末三国时期，买卖人口的情况恢复了回来，毕竟连年战乱死各方也死了很多人，
都是很缺人，人口买卖便又变得火热起来，各国的上层看着这个局面也只是睁一只眼，闭一只眼，毕竟这人口割了一茬、又一茬，
过不了多少年又能长出一大批来，现在实在缺人，买卖人口便买卖吧，只有能更快的恢复实力便好。
南阳太守杨俊曾参与赎买奴仆等行为。《任嘏别传》中曾指出他和一个人合伙购买了一个奴婢，一共十六匹布，
后来奴婢的家人上门，用六十匹布赎了回来。另外在《陈泰传》中也描写了一些关于奴婢的买卖情况。
汉末三国时期奴婢的境遇非常悲惨。在当时社会有很多服务于官方的奴婢，被称为官奴婢，他们如果年龄到达七十岁或者有残疾重病，还要被无情地拉到大街上卖钱。
三年前，也就是正始七年，曹芳下诏表示，现如今市场中仍有买卖官奴婢的行为，很多奴婢年过七十或残疾重病。
要求各处将上述人员遣散并恢复他们的良民身份，如果有生活不能自理的人，郡县还要给他们必要的帮助。
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