这是玛依能想到最合理的解释。
堕落之人， 堕落之人 … …我因为偷喝了主家的酒， 受孕了， 有罪了 。 我要 在这里赎罪吗？ 他是神父，我现在是修女了吗？ 对了，姐妹们说当了修女 把罪都赎了， 以后就不用再每月流血了 ......我是有日子没有流血了， 那我 是一个纯净的女人了！ 不， 神父说我是堕落之人 ......真的是全糊涂了！
卢思卡看着女孩的表情中充满了困惑与不解，想着可能是她一时还无法接 受这命运的安排 。可是自己也无法跟她解释清楚其中的各种利弊，这些不 是一个十六岁的乡下小女孩能明白的弯弯绕。
卢思卡让女孩睡在藏经阁密室里 ，自己睡抄经阁里 。一方面防着女孩乱跑 惹事， 一方面防止有人冒失进来， 看见女孩， 不好解释。
不一样
尘世的生活在继续，普鲁沙这时也显化在自己班主任面前 。史匹擦好像正 在忙活着构建什么复杂的东西， 普鲁沙耐心地看了半天也没能看明白。
这时史匹擦的一缕思绪开始与普鲁沙对话： “ 怎么了？ 这样无精打采的！ 我看你发展得很好啊， 有什么不开心的困难吗？ ”
“ 我的女性意识面被绑架了，与我彻底失去了意识连接 。在意识侧漏中我 看到她所经历过的一些事情，并找到了诱拐她的那个家伙 。可是那个邪恶 的家伙，怎么会出现在灵魂出生大厅？ 又怎么能如此堂而皇之地存在呢？ 我怎么能从它那里要回自己的那部分人格， 难道没有谁负责管理吗？ ”
史匹擦继续忙着自己手里的事情，用意识与普鲁沙沟通：“ 人格分化没有 你想得那么简单，划分出阴阳男女两个面向就完了 。他俩在最后达成自身 认知完型前，都是对等与对立的关系——一个喜悦，另一个就悲伤；一个 得到 ，另一个就失去； 一个爱 ，另一个就恨； 一个感受希望 ，另一个就尝 试欲望 。猛烈的与阴柔的 ，忠诚的与叛离的 ，聪颖的与愚钝的 ，两者都是 你 。 相互互补， 相互对等。
不要觉得分化出去的人格还是你，当然他们确实还是你，也最终会融为一 体； 但在这之前， 每一个你都有他们各自的生命轨迹和功课觉受。
你放心，这些稚嫩的灵魂被保护得很好，他们所有的遭遇与历经都在计划 内；并且他们只活在这样或那样的历史剧中，这些历史剧都是在亿万次教 育中被利用过的场景 。他们会历经各种经历，锻炼与领悟各种必须的认知 体验，但他们没有任何真正的危险，没有真正的死亡或损失，也不会受到 真实的伤害， 就犹如梦一场 。 ”
“ 可是我的能量总和在递减，我的女性意识面向在越来越虚弱啊！ ”普鲁 沙问道。
“ 强壮与虚弱 、充盈的饱满与流失后的匮乏，都是一个灵魂需要经历的体 验 。这本身就是游戏体验的一部分 。能量在这个矩阵中是守恒的，不同的 角色间能量相互流转着， 带来活力的激荡 。 ”
“ 那， 那 … … 那个诱拐了我女性意识面的家伙， 为什么会存在？ 没人制约 与管理它的行为吗？ ”普鲁沙质问道。
“ 它是非常重要的一个教师，它用它的方式在教导灵魂们，展开对等体验 与化解内在的不甘 、如果与不公 。永远也不可能消除某一个意识面向，所 有的存在都具有其合理性，并让系统得以完整 。有时领悟是需要经历痛苦 的，才能让自己把自己看清楚 。利他的爱是我们鼓励的，但利己的爱与恨 也是要领悟与理解的。
爱的体验在尘世间分为六大类：
1. 肉体之爱——那是肉身的欢愉， 也是最原始的爱 。 它带来繁衍， 而让 剧情变得丰富并拥有可持续性 。 这是载具我的爱， 是纯粹利己的选项。
2. 游戏般的爱——这是比肉欲之爱高阶但更具伤害性的一种爱 。 它以撩 拨他人的心弦为乐 ，用爱的名义接近 ，然后离开 ，创伤他人的梦想 。这也 是一种纯粹利己的行为。
3. 交易之爱——双方处于理性的分析与判断， 各自为寻求自我价值实现 与未来自我利益最大化而成为彼此的 “ 搭档 ” 。 当利益一致时紧密合作， 而在利益背离时分道扬镳 。 这是角色我的爱， 是利己选择的结果。
4. 利他之爱——这是奉献型的爱 。 用自己的能力与能量去温暖 、 照料 、 呵护 、滋养他人，甚至不求回报地付出 。在这样的爱中经常会出现自我牺 牲与因竭尽全力而力不从心 。这一类的爱应当被肯定，但不被鼓励 ，因为 它注定了匮乏可持续性。
5. 疯狂的爱——这样的爱会把自身与他人形成固化的绑定 。 一方面要求 他人活成自己要求的样子，一方面又不能没有另一方而独自苟活 。看似热 烈并利他，其实充满偏激的利己与病态的偏执——当你剥夺了他人的自由 意识，或全然地放弃了自我价值时，这爱就成为了彼此的监牢，而非蜜罐。
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