又比如，当听到天幕中的“张苍”提及儒家孟子主张的“仁政”时——
“省刑罚，薄税敛。”
赵地一群黔首当场拍腿叫好：
“这条好！实在！”
“孟夫子这话说到心坎里了！”
“要咱们陛下也能照着来，日子早就不一样了。”
“太子扶苏殿下……应该就是在行这‘仁政’吧？”
“那必须的！普天之下，还有谁比他更念着咱们这些黔首？”
“没有！绝对没有！”
“仁政是好，就怕陛下听不进去啊……”
“未必，前些日子不是下了诏么？天幕上有利国计民生的政策，皆可参酌施行——这话可是当朝宣布的！”
……
再后来，当“性善论”与“性恶论”先后登场，齐地百姓也开始争执起来。
一个身形瘦削的青年士子摩挲着下巴，淡淡道：“依我看，孟子‘性善’更有道理。人生下来哪有天生就想作恶的？”
话音未落，旁边一位魁梧壮汉，肩扛屠刀模样，立马摇头反驳：
“错！荀子说得准——人性本恶！你不压着他，他转头就敢抢你饭碗！”
“你真敢拍着胸脯说，要是没了秦律管着，眼前又有个机会送上门，你就绝不会动歪心思、干点偷鸡摸狗的勾当？”
青年士子顿时涨红了脸，梗着脖子道：“我——我自然不会！”
屠夫冷笑一声，摇头讥讽：“呵，嘴硬罢了，谁信啊？”
这话一激，士子立马反呛：“照你这意思，你自己就会干这种事？”
屠夫却毫不避讳，坦然点头：“对，若无秦法束缚，又有天赐良机摆在面前，我八成扛不住心里那点贪念，真就下手了。”
“我清楚自己几斤几两，所以，我信荀子的性恶论！”
士子万没想到他竟答得如此干脆，一时语塞，竟不知如何接话。
毕竟对方已经明明白白承认：一旦失了律法约束，再给个机会，大概率真会行苟且之事。
沉默良久，士子才缓过神来，低声反驳：“可我还是不信性恶。你说人性本恶，那刚出生的孩子，懵懂天真，惹人怜爱，难道也是生来就恶？”
屠夫依旧点头，语气笃定：“当然。孩子尚在襁褓，饿了就哭，抢到奶水就咬你一口，这不就是本能之恶？”
“再问你，一个娃儿从出生到长大，你不教他规矩、不立他品行，他就真能自觉守法、听话懂事？做梦！”
这种寻常百姓之间，甚至黔首与士子面对面，争论诸子百家思想的场景——
若搁在过去，根本不可能发生！
从前的庶民，连诸子有哪些都搞不清，更别提对各家主张发表看法了。
如今却能侃侃而谈，哪怕粗浅鄙陋，也已算得上是开蒙启智。
换个角度看，这本身就是一场悄无声息的民智觉醒。
更何况，天下何其辽阔，黎民何其众多。
人多了，总会有那么几个藏于草莽的奇才异士悄然冒头。
比如，还窝在淮阴县的小韩信。
历史上那个没正经学过兵法，全凭天赋逆天，一路打出血染封号“兵仙神帅”的少年。
如今，他日日盯着天幕，跟着太子扶苏亲授的正统兵家兵法大全苦修不辍。
短短时日，他在兵道上的造诣，早已深不可测。
不止兵家，太子所涉猎的农家、墨家、法家、医家，乃至正在研习的儒家经典，也一一在他心中留下烙印。
虽不如兵家那般通透易解，但多学一点，就多一分底蕴。
知识这东西，早晚有用得上的时候。
此刻的韩信，正如潜渊之龙，静伏待时，只等风云一动，便直破九霄。
而和他一样的，还有沛县主吏掾萧何，狱掾曹参。
论身份，他们勉强算得上官吏，但也只是底层小吏。
纵有些许才具，家境尚可，得以识字读书，有所成就。
可要像太子那样，遍览诸子百家、贯通万卷精要？想都别想。
可如今，借着天幕之光，他们同样得以聆听太子讲学，汲取百家精义。
眼界大开，学识日增，底蕴愈发深厚。
不止他们——
沛县的刘季、樊哙，被特赦召往咸阳的英布，江上打渔为生的彭越，随叔父流亡在外的项羽，还有龙且、陈平、钟离昧、灌英、王陵等人……皆在暗中积蓄力量，悄然蜕变。
不知不觉间，眼界被彻底打开，学识飞速积累，实力悄然跃升，远非昔日可比。
可以说，在太子扶苏遍览诸子百家、融会贯通的同时，天下黎民百姓也在潜移默化中沾染了百家思想的余韵，耳濡目染，略有心得。
在为太子扶苏梳理完儒家历代先贤的核心主张后，张苍话锋一转，正式切入儒家治国纲领的主干部分。
“儒家治世之道，核心主张有数条。”
“第一条——大一统！”
“何谓‘王正月’？答曰：大一统也。”
“天命所归，王者立正朔以统天下，使万物皆以其为始，万民皆奉其令，故称‘大一统’。”
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