后世的时候，人们对于日本有一个很清晰的描述，“礼貌大国”。
这可不是什么好话。
“礼貌”的意思，是把礼仪这个东西当做表面文章来做，貌似是客客气气，但骨子里谁知道到底怎么想的。
表面上客客气气，当然很好，但实际上，却是消耗了巨大的社会成本。
每个人对话的时候，都要研究好这句话是否会得罪人，无论做什么都一板一眼，心底里的歇斯底里的疯狂却是只能私底下自己看片过日子。
而越南人却是一个反面，起码这个时代的越南人，还没有被什么东西束缚住。
往好了说，叫很有服从命令的精神，往坏了说，就是麻木。
不必想太多，只要稍微计算一下，就可以知道，这些越南人在两难选择之下，选择暂时投靠主公的女婿，在以郑智化作为傀儡的旗帜下，木容山许诺的也足够大，打下河内后，原本的贵族不会得到承认，而战斗中，允许屠城泄愤，屠城所得，完全归属这些越南士兵，一个小兵拿着一个人头，可以换一个女人，还有事后的瓜分白银，而一个军官也可以按照自己的分级，去享受相应级别河内官员的家属美人儿。
必须说明的是，郑准的手下足够的忠诚。
当然了，忠诚也有很多种，有的纯粹是因为习惯，比如说此时遍布帝都的一个奇景，也就是家生子现象，也就是几代都在一家子做仆人，而主家败落后，也跟着在小区里窝着。
有些忠诚是因为金钱，有些忠诚纯粹是因为没见识，而有些忠诚才是真真正正了解到一切真实情况后，对这个东西的好坏优劣有所了解后，才算是真正理解后的忠诚。
起码郑准手底下，没有多少有长远眼光，以及真正懂得政治的人。
当然了，在被分成几队，分头前进，打下的战利品也都归他们所有，长老们甚至许诺了一门帝都克虏伯公司的大炮进行狂轰滥炸。
战争这玩意，开战还是很容易的，无非是几个士兵啊，几个参谋啊，鼓动一下，仗也就打起来了。
但是想结束战争，那就往往会出乎战争的鼓吹者的预料了，这一点几乎没有变化。
原因很简单，发动战争的人，只要不傻，基本上都喜欢用各种数据来计算彼此实力，以掂量一下是否适合开战。
但是论到真正开战与否，却是受到各种元素影响。
这不是一头狮子和老虎在山地相遇，互相掂量一下彼此的体重啊，身高啊，年龄啊，互相呲牙，然后决定是否开战。
人类，只要是人类，其收集信息和消息的能力，肯定是要延续自己过去的轨迹，那么就造成了，必然是带有主观臆断的无知，以及搜集模型的错漏。
事实上，很多战争，哪怕是世界大战，也存着误判的情况，比如日本人误判美国人实力，其实其国内无数人在叫着，美国的烟筒比日本的森林都多，打的话会被打成筛子的，但人家不听不听就不听啊。
同样的，所谓德国人发动第二次世界大战，其实也是后世的人评判，以元首看来，他只是在收复失地，实现大欧洲共荣圈呢，你们英国人突然这么打我，你们无情，无耻，无理取闹。
每个人都以自己为主观看待事务。
时间过的太久，两边对地形太熟悉，对毛瑟枪的性能也都彼此知根知底，战斗从一开始就不属于遭遇战，而是一场类似于演习的战斗，毕竟河内一方虽然在表面上和谈，但实际上还是做不到完全放心。
河内距离鸿基不过百里，这段距离看起来说长不短，如果是和中国比，没跑出河北省，如果是和小地方比，其山地多，雨林多的现实又让任何一个军事家都痛苦的流涕。
木容山已经把全城的汉人都集中起来训练了，而且已经采取了严密的措施，高高的重赏可以杜绝逃兵了，随着孙思科的到来，对这些人的训练，也进入了正轨。
可这种状态只能进行几天，所以需要在这短期内解决问题，孙思科的大嗓门终于生效了，这些汉人大多听得懂这个时代版本的官话，当然很难听得懂。
可就算这些士兵也拥有语言天分，几天内也很难掌握太复杂的话，所以用词内容包括而不限于：这边走，您前进，我带路……
这些临时带路党虽然胆小无用，但既然不必他们做的太复杂，因此倒也不必太过担心。
虽然不可能执行复杂军事命令，但跟着大部队一起进行简单的行动还是可以的。
毛瑟枪是一种跨时代的武器，这一点绝对不错。
他的使用门槛不高，对于枪手的身体素质，还有训练难度都低于前辈，虽然射击需要严格训练，但是如果两边都是菜鸡互啄的话，反而好的很。
木容山将子弹下发后，基本上都流入了越南人手里，这一点他倒是没有藏私，不过这些人哪里懂得弹药控制的诀窍，可以说是见到人就开枪，颇有日后美国大兵十几万发子弹消灭一个敌人的风姿。
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