这套议事法则，其实朱瞻基是照搬了四百年后的罗伯特议事法则。当然，他的记『性』没有那么好，不可能全部照抄，只是抄了对方的大致内容。
而且罗伯特议事法则在出版之后的一百多年中，已经经过了十一次修改，早也不是原本的模样，朱瞻基知道的是二十一世纪的修改版。
这套议事法则随着多次符合自我特征的修改，早已经成为全世界各国『政府』，包括各大组织，以及大型企业的议事法则。
朱瞻基的公司也是实行了这一套议事准则，所以对一些内容有深刻的印象。
罗伯特议事规则的内容非常详细，包罗万象，有专门讲主持会议的『主席』的规则，有针对会议秘书的规则，有关于普通与会者的规则，有针对不同意见的提出和表达的规则，有关辩论的规则，还有非常重要的、不同情况下的表决规则。
比如，有关动议、附议、反对和表决的一些规则是为了避免争执。
原则上，不论是在国会，议院，法院和大大小小的会议上，在规范的制约下，是不允许争执的。
如果一个人对某动议有不同意见，怎么办呢？他首先必须想到的是，按照规则是不是还有他的发言时间以及是什么时候。
其次，当他表达自己的不同意见时，要向会议主持者说话，而不能向意见不同的对手说话。
在不同意见的对手之间的你来我往的对话，是规则所禁止的。
这个法则就像一部设计良好的机器一样，能够有条不紊地让各种意见得以表达，用规则来压制各自内心私利的膨胀冲动，求同存异，然后按照规则表决。
这种规则及所设计的『操』作程序，既保障了民主，也保障了效率。
当然，如今这个时代，民主和自由斗士一句空话，一切都是皇上说了算。
所以在这个方面，朱瞻基也做出了一些修改，维护皇权。
整套法则，有几个重要核心内容，被朱瞻基完整保留了下来。
其一是平衡原则，原本的法则保护各种人和人群的权利，包括意见占多数的人，也包括意见占少数的人。
但是在这里，被朱瞻基修改成了皇帝掌握平衡的原则，不存在少数服从多数，只存在皇帝的意志要得到执行。
其二是辩论原则，所有决定必须是在经过了有理有据的辩论之后才能做出。每个人都有权利通过辩论说服其他人接受自己的意志，但是只有个人与集体的对话，严禁任何人进行直接辩论。
这就是跟法庭上律师之间不能直接对话一样，因为直接对话容易造成无休止的争吵。
其三是就事论事原则。任何议题不能脱离主题，禁止脱离议题本身的人身攻击，禁止任何形式的辱骂或讥讽。
其四是处理原则。当一件事已经有了结果之后，禁止任何人再进行口头抨击，老调重弹。除非是因为在法律上有了冲突，或者时效上已经落后，才能进行书面申请，进行重新议事。
这里面的内容并不算多，朱棣用了一刻钟的时间，大致地看了一遍，然后合上了资料，闭眼靠在了沙发上沉思。
好一会儿，他睁开了眼睛问道：“瞻基，这套法则是你自己所写？”
朱瞻基点了点头，说道：“除了李亮和刘万，皇爷爷是第四个看到的人。”
朱棣心中满是震撼，虽然这套法则看似有些啰嗦，把一件事翻来覆去拆开了说，但是却形成了一套严密的逻辑，让任何人都不能钻空子。
如果大明的朝廷，各州府，乡老会都以这套法则议事，朱棣相信，大明目前的效率提高数倍以上。
他原来还觉得自己这个孙子虽然在武事上有大帅之风，但是在内政上略有不足。
因为他从小对儒家都缺少一种亲近和信赖，这会导致内政的管理上会有一定程度的缺陷，因为整个国家的管理，需要儒家。
可是现在，看到这套议事法则，他完全放心了。
因为自己的这个孙子用建立起来的规矩，将所有人限制了住，任何人都不能逾规，否则就会直接成为皇室的敌人。
规矩……他现在才真正明白，当初的朱瞻基为什么会说，当皇帝最重要的就是要学会制定规则。
规则越多，限制就越多，而不受规则现在的皇上，才能真正控制全局。
他突然觉得，这薄薄的十几张纸，重要『性』还要超过了朱瞻基带回来的超过两千万两白银的财货。
财货总有耗尽时，但是规则建立起来，能让朱家皇朝的统治更加稳固。
“既然有此心得，为何要藏着掖着，今日才让我看到？”
朱瞻基一愣，没有想到朱棣现在倒打一耙，竟然怪他不早点拿出来！
但是他又不能诉冤，只能扯道：“孙儿以为，不在其位不谋其政。大明太多喜欢多管闲事的官员了一个户部官员，不好好管账，却去关心他人的房中事，并以此攻讦他人。一个礼部官员，自己本职工作没有做好，却去关心几千里之外的行军打仗。这固然是天下兴亡匹夫有责，但是如此长期本末倒置，于国于民有害无益。”
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