从昆国国殿高处望去俞丘山脉方向，有着一片人工种植的林地。面积虽不大，却如被铜墙铁壁隔绝，堪称神秘。
那是居立亲自主持修建的，所用木材皆是从深山中砍伐的名贵高木，连根运送又整棵栽植，将那片林地打造得好似迷宫。虽劳民伤财，但居立却不遗余力劝说国殿上下支持。那林地就像是一道屏障，将地处林后的‘万翠峡’，完全遮挡起来。那里有百转千回的河谷，和真正绵延广袤的森林。近十万殿卫军集结，常年于此地练兵。
居立以魔鬼式的练兵风格着称，手下一支由他亲自带领的‘百兽营’常入山野战。那里山地砂石松软，河谷纵贯，是兵者噩梦。野兽营的兵要在手无缚鸡的前提下，完成一月的生存野战，沿峡谷山脉走完全程。食物水源、搏击猛兽，只能凭借体力与智慧完成。放弃者军法惩戒，掉入峡谷或死在野兽爪下的，也常有发生。
居立不以为然，正因如此强度的训练，百兽营可谓在八国名声斐然。即使是居立手下的其余殿卫兵种，也让人不敢小觑。若遇战事，如此精兵强将，可护国族周全，更传言万翠峡中，修筑着密道行宫，以供战事时国族出逃。
但事情，都有两面性。
殿卫军这处训练场所距离国殿并不太远。王座上的人，即使站在城墙最高处远眺，视线也被遮挡住，但那滔滔不绝的恢弘训喊声，却可入耳。
王座上的人，或许每日都如坐针毡。被困于深宫，自己只能在‘望空阁’设下几道幔布作为屏障。而居立，却在属于公良族的泱泱大地上，用他公良族的一草一木，给国主设下了一道不可逾越的障碍，崇山峻岭、深沟险壑。
公良光想着，自己在居立心中，该是多么可笑呀。黄口小儿，不值一提。
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居立此人，武艺超群、伟岸挺拔。年近四十，依然力大如神，脚下如风。年轻时，他血气方刚，是国中出了名美男，情人无数。最有名的，自然是太国母温多与他说不清道不明的关系。除了战功和情史，居立在昆国万民口中最常被提及的，还有他曾被‘青居道长’点化的事。
人族敬拜兽神，分为三类。‘风武’一类，乃勇气、武力的象征。为此类兽神设坛塑身，多会配有各种天赐兵器。二类‘水丹’兽神，主炼化。崇尚此兽神的，多是寐求长生之道，去病消灾。水丹类兽坛也多以炼丹赐福为传道根本。兽神造型多是手托丹炉，或福塔。第三类‘土灵’兽神。主掌风调雨顺，国泰民安，林地繁茂，繁衍不息。此类兽神形象最为轻柔，兽面多带有微笑，人身造型多是轻摆拂尘。
各国国殿常有自己主拜的兽神，甚至会为此修建‘国坛’。执掌国坛的道长身份贵重，地位绝然。但地方民俗各不相同，有跟随国殿道风的，只拜一神。也有依着地方特色设立多类道坛的，甚至还有一坛三神并立的。
总之，三类兽神，无分高下。
昆国的道坛多崇尚风武之气，但有趣的是，他们因为开国君主‘公良实’尸身被‘昆仑大虫’吞下的传说，一直以公良实的身像作为兽神供奉着。青居道坛也是如此，兽坛中，公良实身像垂臂而立，低眉俯瞰众生，右手上....握着一把长枪利器。
青居道坛并不是国坛，却是国内最古老的圣坛之一。那些圣坛大多随雨雪风化，已无全貌，唯有青居道坛留存至今，且香火不减。它的地位，已不亚于一座国坛。
昆国不设国师或祭师一职，国殿中与祭祀有关的事宜都由‘礼承属’操办。除了礼法教育，礼承属也因为掌管国家祭祀大典而受到更多的重视。但礼承属的官员们最多就是负责张罗，真正要呼风唤雨、为国家求问命途，还是靠青居兽坛。
民间对青居兽坛顶礼膜拜，但凡青居道长的话，犹如神旨。也正是青居道长当年对居立的一句评语，为他如今的地位提供了助力。
居立儿时，由父亲居伯仁带着去青居兽坛问途看相。这是大家大户都会做的事情，算不得是干涉庙堂，可后面的时，却让人始料未及。
青居道长口中，居立的根基是千年难遇的兽神使徒，是被兽神眷顾的人。青居道长希望居伯仁能让居立留在道坛从小参悟，待长到八岁，便可得个垂青，直接入了神界，做个真正使徒。
居伯仁当然不会愿意让居立从小就做道士，况且入不入神界，更是没谱的事情。没想青居道长却又说，居立根基必遭神族惦记，若处理不好，一旦触怒兽神，便会殃及全族。
居伯仁害怕了，连问破解之法，青居道长便挥笔写下了一张道符。
看到道符上的字，居伯仁了然。
青居道长告诫，这法子或许管用，但居立天生根基不假，就算做不了兽神使徒，留在人间奉事，也能成为一个万夫莫敌，将气卓然的护国人物。若求这条路，需得家族殷实不可，至少是个上一方的宰执大位，才能给这孩子劈条坦坦大道。如若只长于平常官宦家，反而会因为改了命途遭到反噬灭身。
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