吴良已经抄了半个月的《资治通鉴》，手腕上的茧子起了又破，破了又起。但他开始渐渐读出些门道来——不是字面上的意思，而是字缝里的意思。
比如读到“汉文帝废肉刑”，他想起王巡查使打那四人板子时说的“杖二十”。
读到“唐太宗纵囚归家”，他想起自己把那四人从路边拖回来。
读到“宋太祖杯酒释兵权”…
他放下笔，揉了揉发酸的眼睛，忽然问正在绣花的柳芸娘：“夫人，你说…太祖爷为什么要释兵权？”
柳芸娘针尖一顿：“怕他们造反。”
“那为什么不清算了他们？”
“因为，”柳芸娘抬起头，“清算要死人，要结仇，要动荡。释兵权，大家都体面。”
吴良若有所思：“所以…为官之道，不是分对错，而是找…体面？”
柳芸娘放下绣绷，第一次露出赞许的眼神：“夫君终于开窍了。”
她起身，走到书桌前，拿起吴良抄的那叠纸，随意翻了翻：“你抄了这么多，看出什么了？”
吴良想了想：“看出…清官多半不得好死，贪官反而活得滋润？”
“哦？”柳芸娘挑眉，“比如？”
“比如…汉之汲黯，直谏敢言，最后被贬。唐之杨国忠，贪腐弄权，却能权倾朝野十几年。”吴良越说越激动，“还有本朝…那些清流御史，哪个不是被贬来贬去？反倒是那些会‘做人’的，步步高升！”
柳芸娘笑了：“所以你觉得，该学贪官？”
“我…”吴良语塞。
“坐下。”柳芸娘拉过椅子，在他对面坐下，“今天，我给你上第一课。”
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第一课：权力的本质
“你刚才说汲黯和杨国忠，”柳芸娘说，“但你想过没有，为什么汲黯被贬，还有人记得他？杨国忠权倾朝野，最后却被乱刀分尸？”
吴良摇头。
“因为，”柳芸娘一字一句，“权力不是让你支配别人，而是让别人自愿为你所用。”
她倒了杯茶，推给吴良：“你让那四个人修城墙，他们去了，但心里骂你。这叫支配，不是权力。”
“那什么是权力？”
“比如现在，”柳芸娘说，“我想让你好好听我讲课，不用强迫，你自己就想听。这就叫权力。”
吴良愣住。
“汲黯有权力吗？有。因为他让百姓自愿敬重他，让同僚自愿佩服他——虽然皇帝不喜欢他，但不敢杀他，杀了会失民心。这就是他的权力。”
“杨国忠呢？他支配别人，靠的是皇帝的宠信。一旦皇帝不信他了，他就什么都不是。所以最后死得那么惨。”
柳芸娘看着吴良：“夫君，你现在是县令。你想让清溪县的百姓、乡绅、甚至那四个祸害，是怕你，还是…敬你？是不得不听你的，还是…愿意听你的？”
吴良陷入沉思。
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第二课：用人之道
窗外传来隐约的哀嚎声——那四人还在城墙干活。
柳芸娘走到窗边，看着城外的方向：“那四个人，你怎么看？”
“就是…四个祸害。”吴良苦笑，“总想发财，总搞砸，总连累我。”
“对，也不对。”柳芸娘转身，“他们是祸害，但也是…工具。”
“工具？”
“对。”柳芸娘重新坐下，“唐成能说会道，擅长编故事——用在正地方，就是宣传政令的好手。吴阳消息灵通，擅长交际——用在正地方，就是收集民情的耳目。金灿灿手艺好，但死心眼——用在正地方，就是监工的一把好手。唐世唐爱记录，爱较真——用在正地方，就是最好的账房。”
她顿了顿：“但他们都有个毛病：贪。”
吴良点头。
“所以，”柳芸娘眼睛亮了，“小人要用，但要捆着用。”
“怎么捆？”
“让他们互相捆。”柳芸娘说，“让唐成管刑狱，但让金灿灿监督他——金灿灿死心眼，不会放水。让金灿灿管工程，但让唐世唐记账——唐世唐爱较真，每一文钱都要问清楚。让吴阳当耳目，但让唐成核实——唐成嘴皮子利索，能套出真假。让唐世唐记录一切，但记录本四人轮流保管——谁也别想单独做手脚。”
吴良听得目瞪口呆。
“还有，”柳芸娘补充，“建立‘举报有赏’制度。谁发现别人搞小动作，奖励他当月‘绩效’——比如多给一百文钱，或者少干半天活。”
吴良咽了口唾沫：“那他们不就…整天互相盯着？”
“对。”柳芸娘笑了，“让他们内耗去。耗着耗着，就没精力算计你了。而且，为了拿赏钱，他们会比你还认真监督彼此——毕竟，抓别人的错，就是给自己挣钱。”
吴良突然觉得…夫人好可怕。
但又好有道理。
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第三课：政绩哲学
“说回清溪县。”柳芸娘走到地图前——那是唐世唐画的那幅，虽然粗糙，但该有的都有。
她指着地图：“清溪县穷，这是事实。但穷有穷的做法。”
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