她拿起最上面一份以特制兽皮书写、字迹工整的卷宗，开始宣读核心框架：
“第一，确立共同纲领：隐星之存在，非为一宗一派之私利，而为求众生超脱‘收割’之宿命，探寻真实大道。凡认同此纲领者，无论出身、种族、修为，皆可入盟，享盟内庇护，亦需履相应义务。”
“第二，设立三级架构：最高为‘长老会’，由首领、各核心主事及公推之德才兼备者组成，负责盟内重大决策。其下分设‘战堂’、‘内务堂’、‘百工堂’、‘刑律堂’、‘外联堂’五大常设堂口，各司其职。堂口之下，再按具体事务设‘司’、‘队’、‘组’等。”
苏雨柔详细解释了各堂口职能：战堂主征伐、护卫、训练；内务堂主资源统筹、民生安置、贡献记录；百工堂主炼丹、炼器、制符、布阵等一切生产与研发；刑律堂主法规制定、监察、审判、执行；外联堂主情报、外交、探索、贸易。
“第三，推行‘道功’体系。”苏雨柔拿起另一份细则，“取消此前粗放的贡献点，设立统一‘道功’。道功可通过完成盟内发布任务、上交物资、创造发明、建言献策、作战立功等途径获取。道功记录于身份玉牌，公开可查，严禁篡改。道功可兑换修炼资源、功法秘籍、进入秘境资格、乃至获得职位晋升。”
“第四，资源公有与分级配给。盟内一切土地、矿脉、秘境、藏书等核心资源，归属联盟公有，由内务堂统一管理。日常修炼资源，按‘基本配给’与‘道功兑换’结合分配。基本配给保障生存与最低修炼所需，人人有份；更高需求，则以道功换取。多劳多得，贡献大者多得。”
“第五，立《隐星律》。明确盟内成员权利与义务，规范行为，设立罚则。刑律堂独立执法，长老会可监督，但不得干涉具体案件审理。法条面前，人人平等。”
苏雨柔条理清晰，将一套相对完整、环环相扣的制度框架娓娓道来。其中许多概念，如“公有”、“平等”、“权责对等”、“按劳分配”等，对此界修士而言颇为新颖，甚至有些惊世骇俗。尤其是“资源公有”和“法条面前人人平等”，让几位出身家族或宗门的修士眉头紧皱。
“公有？那……那我家祖传的炼丹秘法，也要交出去？”墨炎忍不住问道。
“私有财产与技艺，受盟约保护，自愿分享者可获道功奖励，但绝不强迫。”苏雨柔早有预料，解释道，“所谓资源公有，主要指无主之地、新发现矿脉、联盟建设之设施、以及战利品中属于联盟的部分。个人之物，仍归个人。但若愿将独门技艺传授，或上缴珍稀材料、功法，联盟会以道功厚赏，并保障其相应权益与地位。”
另一位出身修仙家族、负责一部分安置工作的赵姓长老则对“人人平等”提出质疑：“修士与凡人，金丹与炼气，岂能一概而论？若无尊卑上下，何以御众？”
这次是林渊开口回答，声音平静却带着不容置疑的力量：“于道途求索，于对抗天命之前，众生皆渺小，何来高下？我们所求之平等，非是抹杀修为、能力之别，而是给予每个人凭自身努力获取资源、赢得尊重、实现价值的机会。是律法执行的公平，是规则适用的平等。至于尊卑，当以德、能、功而立，非以出身、修为强定。”
他目光扫过那两位被邀请来的凡人长者，他们原本有些拘谨不安，此刻闻言，眼中却焕发出光彩。
“况且，”林渊补充道，“非常之时，行非常之法。若依旧固守门第之见、等级之防，我们与那腐朽的旧日宗门有何区别？又如何凝聚这上万出身各异、境遇不同的同道之心？”
石猛一拍桌子，瓮声道：“俺觉得首领说得在理！咱们隐星能活到今天，靠的不是论资排辈，是能者上、庸者下，是有力出力、有智出智！谁拳头硬、功劳大，谁就服众！搞那些虚头巴脑的尊卑，屁用没有！”
韩枫也冷静补充：“旧宗门之弊，在于资源垄断、阶级固化，寒门难出贵子，庸才尸位素餐。我隐星欲成大事，必须开此新局，让每个人都有上升之阶。至于秩序，自有律法与道功体系维系。”
众人陷入沉思。这套制度固然有许多前所未闻之处，但仔细想来，却直指当前混乱局面的核心——资源如何分？争端如何判？人心如何聚？力量如何用？它提供了一套相对清晰、可操作的框架。
接下来，是更加激烈的细节讨论。关于各堂口具体权责划分，关于道功任务如何评定与发放，关于《隐星律》的具体条款，关于长老会如何产生、决策机制如何……每一个点，都牵扯实际利益与理念碰撞。
林渊和苏雨柔并未独断，而是引导众人充分发表意见。出身草根的，更关注公平与机会；出身家族的，更在意传承与权益保护；擅长战斗的，强调战功价值；擅长生产的，主张技艺贡献。争论时有发生，但在林渊的掌控与苏雨柔的梳理下，逐渐形成共识。
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