她将功劳一部分归于自己的研究积累，一部分归于观察推理，合情合理，又显得谦虚。
右侧那位脸颊瘦长、目光锐利的老者忽然问道：“依你看，若想最大限度发挥圣泉与圣华结合之力，用于……嗯，用于洗涤更深层的‘秽染’，或者强化我教战士的‘纯净之躯’，该如何做？”
这个问题直指古教派的核心需求——他们想利用泉水和净心莲，进行所谓的“净化”仪式或强化自身。
林念安暗自警惕，知道回答必须谨慎，既不能给出真正有效的方法助纣为虐，又要显得有价值，才能保住自己和雷的利用价值，争取时间和机会。
她沉吟片刻，似在认真思考：“这需要更精细的配比和更严格的条件。首先，需确定目标个体的‘秽染’类型或身体状态，能量图谱。其次，圣泉的取用部位、温度、新鲜度都需讲究，核心涌出的泉水与分流后的泉水，能量活性恐怕不同。再者，‘圣华’的用量、研磨程度、投入时机也需反复试验。或许……需要建立一个专门的‘调和工坊’，进行小规模、可控的试验，积累数据，才能找到最优方案。”
她将过程描述得极其复杂、专业，需要大量前期工作和试验，短期内难以见效。这既能拖住古教派，又暗示自己不可或缺。
三名古教派高层交换了一下眼神。大祭司缓缓道：“你很谨慎，也很有想法。我教确有此意。你可愿主持此事？若成功，你与你的同伴，不仅可自由使用圣泉，亦可获得我教的友谊与奖赏，甚至……有机会窥见更高深的‘净化’真谛。”
这是赤裸裸的招揽和诱惑，同时也是一种控制——将她绑在古教派的战车上，用雷的安危和所谓的“奖赏”牵制她。
林念安面上露出适度的犹豫与挣扎，最后化为一种无奈的坚定：“为了救治同伴，我愿尽力一试。但我需要更自由的研究环境，需要接触更核心的圣泉水源以进行比较，也需要更多种类的药材进行测试。此外，我的同伴伤势虽稳，但并未根除，需要持续使用圣泉水和适当的药物调理，我希望他能留在泉池附近，由我的助手（夜瞳）照料。”
她提出了条件，合情合理，既是为了研究，也是为了保障雷的安全和治疗。
大祭司沉默片刻，似乎在权衡。最终，他点了点头：“可以。司祭，为她在外围营地靠近圣泉的区域安排一个独立的营帐，作为‘调和室’。允许她在指定区域内采集草药，接触不同分流池的泉水。她的同伴和巫医可以留在原处，但需有守卫。至于圣殿核心区域的泉水……目前尚有屏障阻隔，待我教突破后，自会让你接触。”
他答应了一部分，保留了最关键的核心区接触权，也加强了对雷和林念安的控制。
“多谢大祭司。”林念安低头行礼，掩去眼中的一丝光芒。能获得相对自由的研究环境和接触不同泉水的机会，已经是很好的开端。她可以利用这些，进一步验证自己的判断，收集证据，甚至……寻找与泽灵族沟通的可能。
接下来的两天，林念安仿佛真的投入到了“研究”之中。她在司祭指定的“调和室”（一个比普通营帐稍大、配备了简陋石台和器具的帐篷）里忙碌，用古教派提供的或自己采集的草药，结合从不同分流池取来的温泉水，进行各种看似复杂繁琐的配比试验。她制作了不同功效的药膏、药液，有的用于外伤，有的用于调理内息，甚至尝试用温泉水和一些常见矿物、植物灰烬制作简易的“肥皂”和消毒剂，效果都相当不错。
她刻意将试验过程设计得公开、可重复，有时甚至允许负责监视她的灰袍教徒在一旁观看、记录。她的专注、专业以及那些确实有效的“作品”，逐渐让一些底层的灰袍者产生了微妙的变化——从纯粹的警惕怀疑，到好奇观望，甚至有个别年轻教徒会在她需要重物或打水时，默默提供帮助。
林念安知道，改变是细微的，但种子已经种下。她通过自己的行动，无声地展示着一种不同的理念：知识可以被分享，效果源于理解和运用，而非盲目崇拜和垄断。
同时，她也利用采集草药和取水的机会，更仔细地观察环境。她确认了温泉的源头确实在泽灵圣殿下方，几条主要的引流石槽都指向村落内部，古教派截断的只是溢出部分。她发现圣殿的翠绿屏障虽然稳固，但在某些特定时辰（如正午阳光最烈或子夜月华最盛时），会呈现出极其细微的波动。她还注意到，村落内并非完全死寂，偶尔能看到屏障后一闪而过的身影，或听到极其微弱的、不同于古教派吟诵的悠扬笛音。
第三天清晨，当林念安照例到一处较偏僻的分流池取水时，她忽然注意到池边湿润的泥土上，有几个非常新鲜的、不属于兽人也不属于常见沼泽动物的奇特脚印——三趾，带有蹼迹，印痕很浅，仿佛主人体重极轻。脚印延伸向池边一丛茂密的、开着淡蓝色小花的灌木。
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