“莲，是佛门圣花。妙法莲华，无上高洁。能以‘妙莲’为名，是世间殊荣。只当珍惜，不必深究。”
透过缭绕的香烟，七岁的冯润定定地望着宗庙外北壁东龛结跏坐佛。
看它笑意含蓄，恬静温和，似看破世间万物。耳畔听着法师和自己嫡母博陵长公主说着话。
“这是我第二个女儿润，小字妙莲。”
博陵长公主是文成皇帝拓跋濬的姊妹，已经退位的太上皇拓跋弘的姑母，从小受尽万千宠爱。
据说，北魏皇兴五年（公元471年）八月，拓跋弘打算把皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但遭到群臣们坚决反对，只好下诏传位给了皇太子拓跋宏。
也就是现在的皇上。
群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并上尊号为太上皇。
国家大事都告知太上皇。
冯润定定神，好回到现实世界。环顾四周，在博陵长公主身边的是她三妹冯清。
面如满月，眉眼间透着魏国太师和博陵长公主嫡出女儿的傲气和恣意，正打量着腕间新得的御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠。
冯润正在看着，却不妨冯清突然看了过来，看冯润右手边与她年纪相仿的冯夙。
他也得了一串。
是嫡母博陵长公主亲手替他戴上的。冯润微怔着，察觉她弟弟向她靠了靠，小声问道，“阿姊，你喜欢吗？”说着，将手腕凑到她眼前。
他的声音低了下去，只因嫡母博陵长公主轻启朱唇，看似随意地问了句：“皇太后发愿供佛，我来得倒是巧了，更巧的是，在这里遇到了法师。”
檐下铁马箜鸣，有西风穿窗而入。她的目光在空照法师身侧的小沙弥身上停了停，又道，“法师离开京都的大寺，独自在这里修行。”
空照法师淡淡道：“贫僧只是想清净一阵子而已。”
终究是清净不成了。
博陵长公主乃恭宗女，文成皇帝的姊妹，赐婚皇太后的哥哥冯熙，既有着能随时进宫陪皇太后礼佛的殊荣，却也像了皇族中人性喜行猎。
即使嫁人了，也不改其任情恣意的天家贵女行为。谁又料得在他离城隐修之际，她的车架偏偏至此，还指名道姓要见他，要他见一见她的三个女儿。
想到这里，空照法师的目光转向博陵长公主身后。听得她说，“这是一直养在我身边的娇娇儿，冯清，小字昙燕。来，昙燕，问法师好。”
空照法师顺着博陵长公主的目光看过去，看见一个圆脸的小姑娘站在那里，眼睛黑葡萄似的。瞧着就活泼可爱，相比她两个姐姐，想来更会讨长辈欢心。
她闻言也落落大方地上前，“见过空照法师。”说着，也学着她长姐双手合十，规规矩矩地行了个礼。
而此来最小的一个男孩子冯夙，刚刚已跟着他二姐，行了礼，似模似样。然后，退回他二姐身侧。
似这等人家出来的，不管在家如何如珠如宝的金贵，出来见客的规矩总是好的。
空照法师双手合十回礼：“无量寿佛，”
太师冯熙的三个女儿虽说系出名门，个顶个的好，但在俗家的眼里还都是黄毛丫头。一式的鹅黄宫装，乍一看，难分彼此。
宫里的皇太后信佛，政事上推行汉化，宫中既有北方贵族中流行的窄袖胡服，也有汉人装束。
尤其宫中的年轻女子，袖子亦如晋人长长的，带出几分飘逸出尘的脉脉香气，便也梳如意双鬟。垂下的额发，遮住了大半眉眼，形如满月的脸肤色莹白。
空照法师看一眼手边的四根竹签，目光掠过唯一的男孩子冯夙，和居中的太师二女冯润一母同胞，又看了看太师冯熙家的长女冯昭和三女冯清。
这等人家的生辰八字，自然也是好的。
他展开那一方桑皮纸，上面写着生辰八字，只有三个女孩子的。
只看出生年月便很容易知道是谁。而他知道，太师府的长女冯昭已经许了平南王家，二女冯润更像是为了顾及四子冯夙，也没有跳过她一人的道理。
他想，也就是说太师府的三女，嫡女清，才是博陵长公主此行真正想让他相看的贵人。
东晋名僧道安大师说：“不依国主，法事难立”。
三十余年前，北魏佛门曾因太武帝灭佛而遭受灾难，如今，已不敢再犯禁忌。
太平真君六年（公元445年）九月，太武帝拓跋焘发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关，下令诛杀长安沙门。第二年，下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛。
一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。
当时太子拓跋晃监国秉政，一向笃信佛法，再三上表，向太武帝劝阻。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
佛门高僧空照法师纵然想着远离红尘，不问俗世，对京都平城高门大户的情况仍然了若指掌。来之前，他大致了解了下，嫡女清是太师府唯一的嫡女，年方七岁。
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