太师冯熙前往洛阳履职之后，太师府四小姐冯清也正式进魏宫，履职才人，陪伴魏天子六妹彭城公主进学。
六公主已经晋封彭城公主，也就是说她，嫁人在即。而封地彭城（今江苏省徐州市区），和辽西冯家便扯不上关系。
她嫁的只可能是曾镇守彭城的丹阳王刘昶的世子刘承绪。彭城公主已经知道。
陪读的冯才人也知道了，绝口不提。她大哥冯始兴又回了魏天子跟前行走。
魏天子跟前，已经有了新的太子中庶子。
每一次魏宫驸马选拔，都会有脱颖而出的青年才俊，去了天子跟前行走。她大哥遂被派去养马，御马。
马，对于中国古代的国家来说有着巨大的政治军事意义，早在周朝就有专门的御马之人。
“太仆”二字最早出现于《周礼·夏官·太仆》，是最早的为皇帝御马的专门官员。
相关资料中，记载“周官有太仆下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，如今太仆之职。”
也就是说，周代太仆在王的左右为王驾车。
可见太仆是被王所信任，他的位置是重要的。
秦朝时设立三公九卿，太仆为九卿之一专门管理养马事务，这是国家首次提出由专人管理全国养马事务。
到了汉朝，在养马制度方面基本上延续秦朝的方式。
《汉书·百官公卿表上》上写道太仆与秦官掌管车马，下设两丞掌管地方车马。
三国时期，曹魏承袭汉制。
晋给予太仆青绶。
南朝时期几乎不设立此官职。但北朝几乎就是秦汉时期的王城疆域，中原大地，骑兵突显。
沿用秦汉旧制，很有可能。
这里，参看隋唐。
隋朝统一，三省六部制的形成，九卿失去了实质的权利，但隋专设立太仆寺以管理车马畜牧之政。
其所属官职有卿、少卿、博士等一百二十人，所辖机构中有令、丞、牧监。
从唐朝起，太仆寺成为历朝历代重要的养马机构。
太仆寺、驾部、尚乘局都是唐代重要的马政机构。太仆寺的主要职能有：
全国马匹的饲养和繁殖；负责全国车辆马匹及其相关的制造；为皇帝出行驭马驾车；每年对马的祖先进行祭祀；整理相关账目便于以后的官员查验；时而会被皇帝派遣出使其他国家等。
太仆寺下属的各牧监是唐朝最重要的养马场所。
其生产的马匹主要是负责军队中的供应、邮政的传递、皇室的御马、官员车马的供应和皇室的祭祀、宴会享乐以及少数民族的互市贸易之用。
政府还鼓励地方养马，给与养马人一定奖励和保护的政策。
《新唐书》中记载到“王侯将相外戚牛驼羊马之牧布诸道，百倍于县官”，由此可见唐代官私牧业蓬勃发展的局面。
故而推断，北魏时太师冯熙的长子冯始兴，实是得到了一个御马“肥差”。
头一份差事，也是实差。只是不上台面。
还被同僚起哄，要请吃“羊酒”。太师府四小姐冯清休沐回家，撞个正着。
真是来得早，不如来得巧。太师府里烤全羊。
说是养马么，御马。
其实都知道，草场里肯定还会养着牛羊驴乃至犬、猪、鸡等后世的家禽家兽，还有上林苑等地养着北魏州郡和外邦献上的鹿、鹰鹞、鹤、骆驼、熊和虎等珍禽异兽和凶禽猛兽。
北史载，魏延兴五年(公元475年)夏四月，诏令禁止（民间）畜养鹰鹞，开相互告发的法令。
同年，六月初七，下令禁止杀死牛马。鹰鹞和犬，是用于狩猎的时候，北魏这里规定鹰鹞等猛禽只有天家狩猎可用。
民间狩猎就多用猎犬，而牛多用于耕田，马属于战略物资，下令禁止屠杀。
这时候的魏京城平城，审美是北地流行的肥马，天子御马，马身肥硕。
都说是好马。
以此参照，草场里养出来的，必然也是肥牛肥羊肥驴。
圆滚滚的，惹人爱。名副其实的“肥差”。
一看到冯清，她院子里的丫鬟石榴就乐开了花：“小姐，大少爷命人送了羊腿来，刚刚厨娘还在问了。”
停了一停，又说，“我们也烤着来吃吧。”
得了准信儿，守着四小姐院子的丫鬟石榴自吩咐人去了小厨房，且不提，又仔细说与自家小姐知道。
“大少爷院子里，来了好些人了。熙熙攘攘的，热闹非凡。”丫鬟石榴说，也不是送来了羊酒，而是大少爷前些日子都呆在家庙里。
回了府里，也跟没有回来似的。瞧不见他的人。
她细细说与自家小姐知道，“……所以，院子里一热闹起来，阖府就都知道。大少爷得了‘肥差’，说是‘小肥如侯’，都在说了。”
何况，有院子的少爷小姐那里，大少爷都送去了羊酒。
虽然，现在都知道了。
府上大少爷得了差事，又要说亲了，说的就是他长安舅姥爷家的表妹。
亲事不得而知。太师冯熙不在府中，但府上大少爷长安的母舅过来了，也就是乐陵郡君常氏最小的弟弟，还有他媳妇儿。
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