谢朏说：“我没有生病，为什么要这么说？”于是，穿上官服，走出东掖门，上车回家。
最后，宋宫让王俭担任侍中，解下皇帝玺绶。
典礼结束后，刘准坐着画轮车，从东掖门出去，前往太子的府第。
刘准起身问：“为什么今天离开，没有演奏音乐？”左右没有人回答。
右光禄大夫王琨，在晋朝时已担任郎中。此时，他抓着车上挂着的獭尾失声恸哭，说：“人都为长寿而欣喜，老臣却为长寿悲哀。就是不能早死，才一再看见这样的事情！”哽咽不能自已。
右光禄大夫王琨，八十多岁，他曾目睹，晋恭帝司马德文禅让皇位给宋王刘裕。
百官都泪如雨下。
司空兼太保褚渊等人捧上玺绶，率领百官前往齐王宫殿，请萧道成即位，萧道成谦让推辞。
二十三日，萧道成在建康南郊即帝位。萧道成回宫以后，大赦天下，改年号为建元。
尊奉刘准为汝阴王。优待他的礼仪，都仿照刘宋初年对待晋恭帝那样。
史称南齐。
据说，萧道成即位之后，封刘准为汝阴王，不行君臣之礼，上书不称为上表，答表不称为下诏。迁居丹阳（一说丹阳宫），并派兵监管。
建元元年（公元479年）五月六日，监视刘准的兵士听得门外马蹄声杂乱，以为发生了变乱，便杀害刘准。
刘准时年十三岁，谥为顺皇帝。同年六月八日，葬刘准于遂宁陵（今南京江宁）。
而刘准的族人，刘宋宗亲，据说都被南齐帝萧道成幽拘，也就是要软禁到死。
南齐代宋。
是参照刘宋代晋。
而晋呢。据来了邺城的北逃官员风闻后，感叹，“是学了曹魏代汉。”
而三国曹魏也是禅让天下给了司马晋。似乎也找不到源头了。只知道，禅让，很古老。
禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
据说，黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。
尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置，舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫做“禅让”。
而中国历史到了三国两晋南北朝时期，更替首领位置的方式，仍然采用“禅让”。
魏天子拓跋宏也是得了其父太上皇拓跋弘禅让，他们说，这是内禅。
禅让制分为内禅和外禅。北逃的官员说，南朝是有专人负责的。
内禅指的是君王在活着的时候将皇位让给自己家族的人，这个人可以是儿子、弟弟、孙子等。
因为是在自己的家族内部传递皇位的，所以得名为内禅。外禅可以理解为将皇位禅让于外姓之人。
而“幽”字，最早见于甲骨文。本义是指物体的色度，又表黑色。由此引申出昏暗等义，又引申出隐蔽的意义，后由隐蔽义引申出囚禁等义。在南北朝时期，便是“幽”字引申出囚禁的隐蔽意思的历史时期。
禅让，在三国两晋南北朝时期，又有了“幽”前朝宗亲的囚禁的隐蔽意思。在南朝南齐代宋的时候，这种做法，被北逃官员道破。
幽，也就是如北魏南郡王李惠家剩下的儿子，出家为僧道，于俗世再无争。
或者说，赐死，是像天家的人站着死去，还是，躬身称臣呢。两难的选择，因此死的人，还是多了。
就有了“幽”。出家为僧道，不在俗世中了。
毕竟，历史发展到了这里。说周朝的故事，只要说，“周厉王统治时，引起‘国人暴动’，厉王逃跑，政权由周、召二公执掌。”
就会有人鼓掌叫好。
这时候的人，则会追问：“周厉王跑哪里去了？”
于是，就有了一座庙。被赶跑的周厉王，说是，跑到了庙里。
和他的族人一起。但当时，流传到北朝民间，却是说齐帝萧道成下令屠杀前朝刘宋宗亲，如刘宋开国皇帝刘裕灭晋。
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